Античные историки выводят интересную формулу чередования царей: воин-философ-воин. Сначала был воинственный Ромул, потом ему на смену пришёл мирный философ Нума. Перед началом правления царь заключил мирные договоры со всеми городами, с которыми Рим вёл вражду. В честь этого события он отстроил храм богу Янусу-двухликому богу, отвечающему за входы и выходы, а также за каждое начинание. Открытые двери храма означали, что государство ведёт с кем-то войну, закрытые-мир и процветание. Нума сразу же закрыл двери.
Когда говорят о Нуме в первую очередь вспоминают его религиозные заслуги перед городом. Ему принадлежит весьма обширная религиозная реформа, которую здесь мы разберем очень обобщённо и коснёмся её ещё раз уже в другой главе. Первым делом Нума создал коллегию так называемых фламинов. В их задачи входило оправление богослужений по богам, к которым они приставлены и соблюдение их культа. Во времена Нумы выделяют фламинов Юпитера, Марса и Квирина-божественной версией Ромула. Согласно легенде после смерти первого царя некий Юлий Асканий, идя в Рим застал восходившего на небеса Ромула и тот ему сказал, что он перерождается в бога Квирина и будет покровительствовать Риму. Придя в город, он всё рассказал его жителям и с тех пор Квирин является одним из самых почитаемых богов. Следующим нововведением Нумы является создание коллегии понтификов. В переводе с латинского понтифик переводится как «делающий мост» (pont-мост, facere-делать), однако их деятельность едва ли ограничивалась слежкой и работой с этой частью города. Понтифик был высшей жреческой должностью. Которая занималась слежкой за всей религиозной жизнью города. Они следили за правильностью проведения жертвоприношений, ведением обрядов, проведением праздников. Главой коллегии был верховный понтифик, которым Нума поставил своего родственника Нуму Марция. Под большой вопрос ставится утверждение Нумой культа священного огня и введением должности весталок, которые должны были этот огонь сохранять. Культ этот очень древний и встречается практически у всех италийских племён (и не только италийских), поэтому связывать его с именем второго царя некоторые уже античные историки считали неверным. Однако связывать его с именем Ромула также опасно, так как мать царя очень сильно пострадала, будучи весталкой, поэтому вряд ли римскому герою хотелось бы что бы кто-то повторил её судьбу. Поэтому предлагают ещё и комбинированную версию, по которой Ромул создал культ огня, но должность весталок утвердил уже Нума.
Однажды в дом Нумы с небес упал огромный щит странной формы. Слуги, нашедшие его, долгое время ничего не говорили своем господину, но, когда скрывать обман было бессмысленно они показали щит царю. Восторженный Нума решил, что это знамение богов и его необходимо проносить по городу, чтобы умилостивить божество. Но раскрытие щита перед толпой могло привести к тому, что его украдут. Тогда царь придумал такую шутку. Он обратился к кузнецу Мамурию Ветурию и попросил его сделать точно таких же 11 щитов. Недолго думая, кузнец взялся за работу. Теперь у Нумы было двенадцать щитов среди которых невозможно было отличить какой из них упал с неба. После этого каждый новый год, который в Риме празднуется 1 марта, двенадцать юношей одетые в праздничную одежду скачут по всему городу с этими щитами. За резвые прыжки юношей прозвали салиями (от лат. Salere-скакать). Существовало две коллегии салиев: палатинская и коллинская. Первую утвердил Нума и посвящалась она Марсу Градиву, а вторую утвердит царь Тулл Гостилий и посвятит её Марсу Квирину.
Нуму можно с уверенностью причислить полулегендарному царю. Все сведения, которые у нас о нём есть смешиваются с анекдотами об его связях с божествами будь то музы, богиня Эгерия или уже разобранный нами Пан. При этом сравнивая его жизнеописание с историей Ромула невольно приходишь к выводу, что относительно этого персонажа Нума Помпилий вполне мог существовать. Тут правильнее обратить внимание не столько на Нуму-царя, сколько на Нуму-философа. Древние с большим почтением относились к этому роду деятельности, поэтому придавали философии очень мистический характер. Один из семи мудрецов Эпименид перед тем, как обрести мудрость проспал 57 лет в погоне за барашком, Сократ имел общение со своим демоном, который ему помогал выстраивать рассуждения. Также и поэты перед началом своих произведений обращались к музам. Таким образом всякая фантастика, которая присуща жизнеописаниям Нумы легко сводится на его мудрость, к которой древние относились с большим почтением, как к дару богов.