В таких, новых условиях возникает право. Примечательно, что его развитие, в отличии от развития Римского государства будет гораздо более заторможенным. Даже в республиканский период мы будем сталкиваться с порой абсурдными законами, которые не имеют практически никакого отношения к тогдашнему римскому устройству.
§2 Публичное и частное право
В начале царского периода разделение на частное и публичное право не было и не могло быть. Вопрос положения гражданина был всецело во власти рода, который как правило обобщался до права отца. Отсюда самый популярный закон, который исходит из самой древности: patria potestas (лат. Отцовская власть). Жена, дети и всё имущество было всецело во власти отца, который распоряжался ими как хотел. Если отец семейства хотел продать своего сына в рабство, то он имел на это полное право. Причём если говорить о периоде, о котором идёт речь, то это никак не пресекалось. Другое дело, что вряд ли это было так распространено, как можно было подумать. Однако если речь идёт о вопросе наследования, то отец семейства должен был огласить своё завещание перед всей курией, поочередно представляя своих сыновей. В случае если отец не огласит завещание, то всё его имущество переходит к роду.
Но что такое публичная власть? В первую очередь это власть государства в отношение человека. Определённая вертикаль. Однако о какой вертикале может идти речь в обществе, где власть ещё не слишком отделена от людей? Царь выбирался выборочно, как в самой совершенной демократии. Все граждане были воинами и в любой момент могли свергнуть тирана. В этом и заключается суть примитивного государства. Всё что мы можем назвать государственного в этот период это исключительно армию. Всё что относится к армии всё это государство. Царь – это не всемогущий властитель, который решает кому жить, а кому нет – это в первую очередь военачальник, полководец. Его полномочия заканчиваются там, где начинаются дела рода. Власть его военная и все его полномочия вытекают из его военной власти. Соответственно по степени отделения армии от народа отделяется от него и царь. В царствование Анка Марция, когда Рим провёл крупную военную операцию против союзников и сабинян в ходе которой огромное количество людей было перевезено в город по решению царя была построена самая первая в Риме тюрьма. В принципе с этого срока можно говорить о создании публичной власти в привычном нам понимании. Если раньше виновного либо убивали, либо продавали в рабство, то теперь преступников содержали за общественный счёт. Появление тюрьмы также свидетельствует об изменении судебной системы. Видимо теперь один царь не справлялись со всеми тяжбами, которые творились в городе и появилась необходимость в создании такого органа, который бы рассматривал эти дела исходя не из простых обычаев, а опираясь на всю сложность закона. Всё было бы очень просто, если бы не так сложно. Первый писанный закон появится в Риме только в 5 веке до н.э., соответственно говорить об появление судов до этого периода очень опасно. Всё-таки то что делает суд судом это его статичность и опора на что-то.
Если же говорить о суде, который был (и скорее всего остался после) до появления тюрьмы, то это куриатный суд. Провинившегося человека призывали в курию его родственники и разбирали его проступок против рода. Если оскорбление было нанесено соседнему роду, то разбирались уже на другом уровне. Оскорбленная сторона приходила к отцу обидчика и высказывала всё хорошее, что думает об его сыне. В лучшем случае отец оплачивал оскорблённой стороне весь ущерб, который был нанесён его сыном, а затем шёл проводить с ним «воспитательную беседу» розгами. Либо доводил дело до членов своей курии и тогда разговор шёл совершенно в другом русле. Вполне могла вспыхнуть вооруженная борьба между двумя родами по праву крови. Тем более нам известно, что каждый род имел по сути свое войско. Однако если верить традиции, ничего подобного в Риме не происходило. Так дела решались на частном уровне.