Не избавился от урбанизации и Юпитер, которого прямо завалили эпитетами. Первоначально он был богом солнечного света (Юпитер Луцетий), но потом он стал и Юпитером Остановителем за то что остановил отступающие войска Ромула, Юпитером Феретрийским, так как предоставлял воинам вражескую собственность на разграбление и требовал за это жертвы (от лат.fere-нести), а также Юпитером Виктором за то что отдавал римским легионам победы над врагами. Но самым общим его наименованием стал титул Юпитера Капитолийского. Такое наименование он получил из-за своего культа на Капитолийском холме, когда цари более позднего периода решили почествовать верховное божество огромной статуей на Капитолийском холме. Впрочем, Юпитер именно в городской период стал у всех ассоциироваться с главным божеством. С появление греческого Зевса Юпитера отождествили с ним и сделали главой римского пантеона.
Всё это время Юпитера сопровождала его жена Юнона. Она также вслед за мужем изменила свои обязанности. Раньше она была богиней лунного света и земледелия, но с появлением города она отошла от грубой земли и стала богиней плодородия, невинности и материнства. Юнона Пронуба помогала заключить брак, Юнона Домидука вводила девушку в дом жениха, Юнона Флувония способствовала зачатию и так далее. Также как и Юпитер её храм располагался на капитолийском холме, откуда и её прозвище-Юнона Капитолийская. Примечательно, что образ Юноны как жены и Юпитера как мужа столь закрепился в Римской традиции, что жена жреца Юпитера становилась жрицей Юноны.
Подругой Юноне была богиня Минерва, чья статуя входила в уже новую тройку главных божеств-Капитолийскую. Изначально она была богиня юности, но вскоре изменила свою функцию на помощь ремесленникам. В частности, она поощряла ткачество, но также помогала и при кораблестроении в более поздний период, помогала гончарам, строителям и архитекторам. В период знакомства с греческой религией её отождествили с Афиной и стали изображать в соответствующем виде. Примечательно, что после этого её значение ослабло. По греческой мифологии Афина родилась из головы Зевса и была его дочерью. Ту же роль придали и красавице Минерве.
Бог Вулкан наиболее древний бог. Изначально он был грозным богом огня, но в городской период стал покровителем кузнецов и прочих ремесленников чей труд связан с огнём. В ходе знакомства с греческой религией его отождествили с Гефестом.
С остальными богами поступили примерно также. Городская эпоха полностью поменяла смысл верования. Раньше у богов был живой диалог с людьми и были они более конкретны. Юпитер был дубом, к которому приходили люди, Орк-бог подземного царства-ямой в которой как верили находился подземный мир, теперь же они перешли в другое, анимистическое значение и общаться с ними стало возможно только посредством сооружений особого типа, через особые ритуалы, которые имитировали ту живую древность. Религия полностью изменила былые верования, но не убила их. Среди рядового населения продолжились обычные формы общения, вроде молитвы или какого-нибудь слабенького ритуала.
Особенно примечательно разделение богов на народных и не народных. Разумеется, религия требовала особого почитания ко всем богам, она их как бы обобщала, но некоторых богов особенно выделяли бедняки, считая, что они их заступники. Так, например, на Авентинском холме, который служил сосредоточением всей римской нищеты на протяжении веков стоял храм Церере-богине земли, которая позволяла семенам оплодотворить землю. По преданиям именно она научила людей земледелию. К ней стекались все те, кому нужна была защита от патрициев. В более позднее время её жрецы стали вести государственную службу. Там хранились архивы плебейских магистратов. Вообще Авентин очень активно противопоставлялся Капитолию. Если Капитолийская тройка состояла из Юпитера, Юноны и Минервы, то Авентин предлагал свою тройку, состоящую из Цереры, Либеры и Либера. Последние двое были детьми Цереры, но в отличии от своей матери они отвечали за виноградные лозы. Также плебейскими богами можно назвать Плутона, Геракла и Феронию. Последняя покровительствовала рабам, которых отпустили на волю. В её храме происходил процесс освобождения, после чего вольноотпущенники каждый год приходили к её храму и приносили жертву за свою свободу. Первые два были покровителями торговли. Плутон ассоциировался с греческим Меркурием. Им приносили жертвы более зажиточные члены плебейского сословия.