Должность весталок также была создана Нумой. Сложно сказать об истории этой коллегии. Выше мы уже коснулись её правового значения, теперь необходимо рассмотреть её с позиций сакрального, религиозного. Культ огня не является какой-то новинкой характерной только для римлян. Он в той или иной форме существует у всех индоевропейских народов. Вполне вероятно, что это отсылает нас к далёкой древности, когда от огня зависело существование общины. Видимо поэтому древние считали священный огонь непорочным, невинным, что с ним связана та пора человеческой жизни, когда не было условного разврата, а только невинное детство. Такое понимание огня древними сделало должность весталок. Веста – это богиня домашнего очага, она покровительствует в первую очередь девушкам, поэтому её служителями могли быть только представители прекрасного пола. Так как необходимо было быть чистой и невинной, то выбирали в первую очередь девочек от 6-12 лет, которые вплоть до 30 лет обязаны были служить богине в девственности. Сначала весталок было всего две: Гегано и Верено, но по степени усложнения ухода за огнём росло и количество весталок. Нет смысла повторять то, что уже было сказано в предыдущей главе, поэтому на этом ограничимся.
Нуме же принадлежит создание коллегии фециалов. По своему функционалу они напоминают скорее чиновников, так как занимаются делами войны и мира. Их деятельность заключается в оправдании римского народа перед богами за нанесённую обиду, отсюда и их знаменитое метание копья в сторону врага. Сначала они выходили за пределы померия и кидали копьё в сторону врага, но затем стали это делать в храме Беллоны. Примечательно, что этот храм служил ещё и как место принятие послов. Здесь вели беседу, преимущественно с представителями вражеских общин.
Помимо создания основных религиозных должностей Нума также известен как создатель храмов в черте города. Долгое время для ведения некоторых культов необходимо было выходить за черту города и идти туда, где было культовое место того или иного божества. Помпилий исправил это неудобство. Так определяется основная функция храмов и сакральных построек-имитация культа в городе. Храм является как бы тем местом, где служение должно идти и связывает народ с ним, а стало быть, с богом. Это интересная черта античной психологии, где существует связь бога с пространством, но не существует понимания того, что вообще такое пространство, поэтому оно допустимо обобщается. Нуме приписывают постройку храма Весте и Термину-богу границ.
Помимо государственной религии существовало ещё и большое количество других культов, которые либо никак не регулировались, либо были в ведении особого гражданского сообщества. Такими, например были многочисленные ремесленные культы, которые справляла каждая коллегия, будь то ликторы или кузнецы. Как правило они, помимо своего рода занятий, происходили ещё и из особой этнической группы. Так, ликторы были в большинстве своём этрусски, которые объединились и организовались как телохранители. Поэтому и культовая деятельность носила этрусский окрас. Деятельность многочисленных гадателей, авгуров и прочего также принадлежали к этой стезе. Принято считать, что этрусские гадатели имели чуть ли не государственное значение в древнем Риме, без которого вся религиозная система ставится под вопрос. Такое мнение справедливо, но едва ли возможно, чтобы гадатели и предсказатели, кем себя мнили эти персонажи играли такую большую роль в истории Рима. Этому свидетельствует хотя бы тот факт, что основным способом заработка у авгуров и гадателей по внутренностям были частные заказы у людей самого разного положения. Однако не надо думать, что цари считали чем-то постыдным обращаться к ним за помощью. Напротив, известно большое количество случаев, когда цари, консулы или императоры отказывались от предприятия из-за влияния предсказателей.