Точно также, анализируя первые законы новой власти легко определить и сам характер революции, а стало быть, и тех, кто был её движущей силой. В целом революция была направлена против случившегося застоя в обществе. Реформа Сервия было первой и вполне удачной попыткой этот застой уничтожить. Подставить государственный порядок под нового гражданина, однако Тарквиний, наоборот, шёл против этого нововведения. Своей деятельностью он не давал развиваться обществу нормально. Самодеятельность граждан он пытался заменить обязательной государственной работой. Новых людей, которые были введены Приском в сенат, а значит в политическое общение, он уничтожил, заменив их подвластными марионетками. Новые люди и восстали против этой несправедливости. Скорее всего в своей борьбе они опирались и на низшие слои общества тоже. В свою очередь римская нищета поддержала новых управителей в надежде на то, что она облегчит их положение и не прогадала. Закон, который освобождал пролетариев от налогов способствовал большей гражданской мобильности. Теперь пролетарии не обязаны были содержать тот огромный механизм, к которому они не были причастны. Напомним, что по реформе Сервия пролетарии почти не обладали голосом при голосовании, однако имели право на то, чтобы называться гражданами, а значит существовать внутри этой системы и, более того, развиваться в ней. История Рима будет полна историями, когда бывшие рабы, благодаря своему трудолюбию и смекалке будут достигать небывалых высот. Таким образом вырисовывается, что называется, портрет революции, как оправданного восстания народа.
После смерти Лукреции и возвращении в Рим Брута и компании было решено закрыть ворота от Тарквиния. Когда сидевший в лагере царь об этом узнал, он поспешил убежать в Этрурию, откуда отправил в Рим посольство. В это время Брут собрал всех граждан в городе и призвал каждого принять клятву, что они никогда не потерпят царя в городе. Многие исследователи несогласны, что эта клятва имела место быть, но даже как легенда она имеет значение в определении революции. Брут не делит граждан на хороших и плохи, богатых и бедных, а наоборот проводит между ними новые, равные, горизонтальные отношения. Каждый римский гражданин должен быть против тирании и стоять за свободу-такой лозунг Брута и такую задачу он ставил, когда призывал граждан к этой клятве, либо же такую идею хотел передать римский народ, когда создавал эту легенду. Далее Брут, пользуясь своей властью пополнил сенат новыми людьми. Он старался размешать порядок отцов, поэтому добавил туда большое количество знатных граждан из всаднического сословия. Далее было решено, чтобы власть была коллегиальной, так как только так возможна истинная демократия, где нет места правлению одного, но правление всех. Так, первыми правителями Рима, которых теперь называют консулами стали Луций Брут и Тарквиний Коллатин. Примечательно, что это решение Брута очень сильно оспаривается современными исследователями, которые склонны считать, что первоначально римское управление держал в руках один человек, но об этом мы более подробно поговорим в следующей главе.
Следует отметить, что сама революция, как и всё что с ней связанно отпечаталась в народном сознании как вещь полностью легендарная, а как и любая легендарная вещь она обладает рядом неточностей, которые у разных авторов пересказаны по-разному и входят друг с другом в противоречие. Такое различие приводит к мысли, что у каждого рассказчика своя не только версия истории, но и своя интерпретация революции. Так, у кого-то она имеет одно значение, у кого-то другое, но в целом есть подозрение, что и в поздний период римской истории были те, кто придавал восстанию очень компромиссный вид, а есть те, кто рассматривал бунт очень и очень радикально видя восстание как национальную победу римского народа. Первую интерпретацию следует обозначить этрусской, так как она предполагает, что римляне завоевали свою победу во многом благодаря влиянию этрусского царя- Ларса Порсены, а вторую римской, так как она предполагает, что Порсена не помог римлянам, а напротив был против и всячески на это напирал, а победа революции является результатом доблести самого римского народа и его союзников. Такие моменты как расхождения версий мы постараемся, как можем обозначить так, чтобы не портить повествование.