Первым городом куда убежал Тарквиний был Габии. Там он отсиделся, пока послы не сказали ему что авантюра провалилась. Тогда он отъехал в Тарквинии-город, где в своё время жил его предок-Тарквиний Приск. Где он обратился к местной знати и призвал их помочь ему. Знать решила, что власть собственного царька в таком важном в стратегическом городе как Рим будет очень кстати. Снарядив достаточно значительное войско, к ним добавились ещё воины из Вейи, они двинулись в поход. В это время римляне уже знали, что Тарквиний идёт на них войной, поэтому готовились к предстоящей битве, которая состоится у Арсийского леса. Валерий вёл тяжёлую пехоту, в то время Брут передовую конницу. Так получилось, что конницу возглавлял и царский сынок-Аррунт Тарквиний, который люто ненавидел Брута. Они первые сцепились в жёсткой схватке и оба погибли. Битва же закончилась вничью. Воины отступили к своим лагерям под ночь, как вдруг из леса чей-то голос сказал, что у этрусков погибло на одного человека больше. Римляне возликовали и ринулись в оживлённую атаку, в то время как этруски испугались такого порыва и побежали назад.
Валерий вошёл в город с триумфом. Брута он похоронил так роскошно, как только можно, а после прочитал речь в его честь, где восславил его как второго после Ромула отца основателя, достойного великого звания-спасителя отечества. Революция оказалась способна себя защитить! Теперь настало время мирного существования…Так думали римляне…
Тарквиний не собирался мириться со своим положением. Он отправился в Клузий, где царствовал царь-Ларс Порсена. На аудиенции у правителя Тарквиний попросил поддержать его в борьбе против непокорного Рима. Порсена согласился помочь Супербусу. Началась более опасная для Рима война, так как Порсена не собирался брать город штурмом он начал осаду. Люди загнали весь свой скот за городские стены, каждый гражданин взялся за оружие. Здесь появляется легенда про храброго юношу-Муция Сцеволу. Он забрался в стан врага с целью убить Порсену. Муций хорошо знал этруский язык, поэтому его не сразу засекли. Сцевола увидел, как царь разносит еду своим воинам и поспешил выполнить свой гражданский долг, но вот незадача, вместо царя он убил царского чиновника, Порсена в это время сидел в своих покоях. Вскоре Муция привели на суд к Порсене. Немного до этого Порсена собирался принести жертву на алтаре. Он зажёг огонь, но не успел закончить обряд. Сцевола заметил горящий алтарь и положил свою левую руку на огонь, пристально смотря в глаза царю. Порсена приказал прекратить. Он впечатлился храбростью юноши и разрешил ему уйти с миром. На любезность Муций ответил любезностью. Он сказал, что 300 таких же, как и он римских юношей дали клятву, что убьют этрусского царя чего бы им это не стоило. За этот подвиг его прозвали Сцеволой, то есть левшой. Далее история расходится. Есть две качественно различных версии дальнейших событий, каждая из которых противоречит другой и третья, которая очень схожа с первой. Порсена услышал слова Муция и возжелал заключить мир с римлянами. Он договорился с Валерием и взял на себя обязательство быть судьей между римским народом и царём Тарквинием. Тарквиний возмутился, мол как это меня судить будет какой-то этруск. Ларса это отвратило от Супербуса и он принял решение в пользу римлян. В другой вариации он просто ушёл из города, находясь под впечатлением от подвига Муция. Вторая же версия напротив рисует Ларсу как беспощадного царя, который захватил город римлян и приказал римскому народу выплачивать дань. Более того, римляне обязались не использовать железа, кроме как для того, чтобы вспахивать землю. После история приходит к единому заключению: Порсена отправляет своего сына Аррунта захватить город Арреции, но этруские войска проигрывают сражение. Разбитые этруские войска возвращаются в Рим, где их принимают и отдают в распоряжение этрускую улицу (выше мы разобрали другую версию происхождения этой улицы). Интересны эти легенды в первую очередь с культурной точки зрения: какая версия проливает больший свет на определение римской революции. Если опираться на первую версию, то римская революция рисуется нам очень и очень примитивно: это борьба римского народа против тирана Тарквиния. Конфликт исключительно внутренний и никакой больше. Если опираться на вторую версию, то всё гораздо интереснее. Римская революция – это не просто борьба внутренних сил против угнетателя-тирана, но борьба всего Рима за свою национальную свободу. Попытка разрешить не только внутреннее, но и внешние противоречие. Важно отметить, что обе версии имеют право на существование, но вторая версия рисуется более правдоподобной. Во-первых, если мы предположим, что легенда про Порсену действительно имеет реальный аналог, то никаким мирным исходом вроде мирного захода в город и разрешения конфликта путём добродушного судейства этот поход кончится не мог. Любое военное предприятие так или иначе требует определённых денежных затрат, которые в свою очередь должны оправдываться результатом. То, что Порсена вошёл в город, посудил, а потом на обратном пути был ещё и разбит легионами союзников, говорит о нём, как о глупом и безответственном царе, которого подобало бы казнить за измену. Во-вторых, археологи фиксируют, что в начале пятого века на территории Лациума, действительно был весьма серьёзный кризис, связанный, судя по всему, с этрусским вторжением и войнами между союзниками Латинского союза, к которым мы обратимся чуть позже. Ну и в-третьих, борьба за власть весьма характерная вещь после победы революции. Мы не будем обращаться к более ранним примерам. Во время эпохи тиранов в Греции весьма серьёзной проблемой была защита власти у царствующей династии. Когда правителем Афин стал тиран Писсистрат он в первую очередь развернул мощнейшую волну террора против своих потенциальных соперников. После его смерти к власти пришли его дети, которые в отличии от своего отца не были столь готовы к защите власти, итогом чего стало их уничтожение и утверждение демократического правления.