В первую очередь, говоря об влиянии Этрурии на Рим обращают внимание не столько на культурный аспект или политический, а на положении Этрурии на Апеннинском полуострове. Выше мы уже описали устройство тирренской части полуострова. Вся так называемая Этрурия не была единым государством, которое имела центральное управление у одного из городов. Это было 12 раздельных полюсов, каждый из которых отличался от другого, как отличались римские города. У каждого города был своё положение. Кто-то был беднее, кто-то богаче. Бывало, что они враждовали друг с другом и были готов обратится к помощи скорее к римлянам, чем собратьям по культуре и языку. Северные города разительно отличались от южных, прибрежные от тех, кто был в середине полуострова. Но что больше всего интересует исследователей этрусков, так это их колонизация. Этруски очень активно колонизировали полуостров, вплоть до того, что под их влияние попадали земли Кампании. Весь север же, вплоть до прихода галлов, полностью принадлежал им. Исследователи обращают внимание, что при таких мощностях, которыми они владели, при том положении, которое они занимали, им не составляло труда подчинить себе Лациум и весь латинский союз и использовать его как базу для наступления по всей Италии. В связи с чем и царей этрусков в Риме предпочитают рассматривать через эту призму. Отношения Рима и Этрурии до 509-ого года, то есть до римской революции, были строго вертикальными, где высшее место занимала этрусская сторона. Надо признать, что это мнение имеет смысл. Действительно в Риме существовало этрусская знать, которая, не исключено, что имела доступ к государственной власти. Об этом свидетельствуют хотя бы 4 этрусские надписи, найденные в Риме, 3 из которых находятся на жертвенных алтарях, что свидетельствует об высоком положении тех, кто их поставил. Все они относятся к царскому периоду. Однако идея об этрусском завоевании Лация кажется не совсем правдивой. Во-первых, сам Лациум представлял из себя весьма прочный союз городов, который если и бунтовал, то всегда достаточно быстро восстанавливался, что говорит об железном положении Рима в нём. Во-вторых, положение Рима было достаточно выгодным для того, чтобы выдержать натиск врагов. Рим и ближайший к нему этрусский город-Вейи разделяет могучий Тибр, который не так просто было пересечь, тем более в те времена. С севера город защищён Аппенинами, с востока морем. Однако существовал проход между аппенинами и Римом, но эти места заселяли дикие племена самнитов, которые также были в римской сфере влияния. Судя по всему, первоначально Рим не вёл атакующих войн на Этрусков, связано это с тем, что тусски имели развитую пехоту гораздо раньше римлян, что говорит об этрусском преимуществе в защите и отсутствие возможности римлян вести боевые действия в атаке, так как до сервиевой реформы у них была преимущественно кавалерия. Зато у этрусков был флот. Причём судя по тем данным, что мы имеем, достаточно сильный. В лучшее время Этруски могли вести морскую войну с Грецией и Карфагеном одновременно. Италия же в период владычества этрусков составляла преимущественно совокупность диких племён, которые даже города не строили, а довольствовались небольшими поселениями. Таким образом этрускам не надо было нечего завоевать. Достаточно было отлавливать дикарей и продавать их на рынке. Другое дело Лациум, который развивался пусть и не в таких темпах как этрусские города, но уже имел города и даже локальные торговые пути. Грубо говоря, имел все ресурсы, чтобы себя защитить.
Однако как так получилось, что мы находим столько совпадений в области материальной и духовной культуры у этрусков и римлян. Это очень сложный вопрос, на который не может быть дано быстрого ответа. Скорее всего римская верхушка эпохи царства Марция пополнилась этрусскими купцами и прочей знатью, которая использовала Рим, как стратегически выгодное место для торговли. До этого в Рим шла этрусская беднота, которая пополняла среду городского плебейства. Богатые этруски воспользовались относительной отсталостью римского государства и очень быстро подчинили себе весь государственный аппарат. Очевидно, римлянам это не понравилось, и они подняли восстание. Таким образом получается двоякое влияние: с одной стороны Рим первоначальной состоял из этрусской бедноты, которая пришла в город в поисках лучшей жизни, а с другой по степени своего роста сам стал привлекать этрусскую знать. Если первые привнесли с собой в Рим этрусскую народную культуру и религию, вроде предсказателей гаруспиков и авгуров, то вторые принесли своё политическое влияние, которое в итоге переросло в деспотию.