Начать стоит с того, что вообще для аристократии, как сословия, не характерно занятие городской жизнью города. Хотя бы потому, что аристократ, как представитель древнего рода, который завоевал свою власть через войну, довольствуется теми благами, которое ему перешло в наследство от предков. Эту самую примитивную форму собственности можно назвать родовой. Нам чётко известно, что в первые годы существования Рима у патрициев была родовая собственность, а у плебеев развивалась частная. Под родовой собственностью принято считать государственную собственность, вроде того же общественного поля, которое делилось между патрициями, а затем открылось для аренды и плебеям. Обладая таким источником богатства патрициям, не было нужды заниматься ростовщичеством и торговлей. Однако патриции республиканского периода напротив оказывают покровительство ростовщичеству. Основа конфликта между плебеями и патрициям, по сути, строится на том, что нищее плебейское население борется за защиту от кредиторов, которые платят этой самой родовой знати за патронат. Какое дело патрициям до этой городской суеты? Почему они защищают кредиторов и уж тем более берут у них деньги, если они и так имеют доступ к государственной земле?
Скорее всего здесь мы имеем дело со страшным кризисом в сословном обществе. Если раньше земля и положение человека определялось его родом, то теперь наоборот. Человек определяется тем сколько у него земли и какое положение в обществе он занимает. Патриции упустили момент, когда социальная жизнь начала меняться и их звание обесценилось. Тогда пришла пара использовать грязные средства и продавать ту власть, которую имеешь. Однако и здесь скорее всего между патрициями было различие. Дело в том, что помимо простой продажи своего положения вполне имело место быть и самоличное занятие торговлей. В параграфе про Тарквиния Приска мы обратили внимание, что новый царь начал массово принимать в патрицианское сословие богатое плебейство, которое в отличии от настоящих патрициев не имела доступа к общественной земле. Скорее всего оно имело право на неё, но не реальную возможность, так как вся земля была уже заранее поделена между знатными родами. Поэтому они продолжали заниматься своей деятельностью через посредников. В римском праве господин имеет право давать своему рабу так называемый пекуний (лат.pecunia), то есть определенные средства для реализации. Вся собственность господина оставалась собственностью господина, даже если он отдавал её в пользование. Молодые патриции отдавали деньги своим рабам или клиентам, чтобы те реализовывали их в своей городской среде, а затем приносили своему господину проценты. Так, патриций имел непосредственную выгоду от деятельности ростовщиков и имел необходимость их покрывать.
Однако помимо экономических претензий были ещё и весьма конкретные-политические. Со времен царей доступ к государственному управлению имели в основном патриции, которые через инструменты насилия, которое предоставляет государству проводили свою линию. Причём какого-то определённого права у них на это, фактически, не было. Патриции заняли это место исходя из прав прошлого, царских времён, когда аристократия действительно имела и фактическое и юридическое право, так как обладала монополией на оружие. Когда эта монополия рухнула и в армию привлекли плебейство их фактическое право рухнуло, оставив воздушное юридическое, не подходящее под настоящий момент. Так война плебеев и патрициев приобрела ещё и политический характер. Примечательно, что тогдашняя существующая политика носила не примирительный характер, а прямо антагонистический. Плебейские магистраты, которые были созданы для защиты прав плебеев имели полномочия, которые позволяли им не вести совместную с патрициями политику, а наоборот бороться и оспаривать патрицианские решения. Между обоями слоями общества строились отношения вражды, причём их юридическим оформлением служил запрет патрициям трогать плебейских магистратов, а плебейским магистратам разрешалось ставить вето на решения патрициев, если они не удовлетворяли народные массы. Не исключено, что и после революции революционная борьба продолжилась и завершилась только с написанием закона двенадцати таблиц. Патриции атаковали плебеев пользуясь своей прошлой властью, плебеи боролись с патрициями пользуясь своей реальной властью. Причём и с написанием законов борьба не продолжилась. Она велась вплоть до установления принципата и вылилась в страшные реки крови и несправедливости, причём с обоих сторон.