Итак, первый децемвират состоял из представителей патрицианского сословия, часть которого осуществляла какую-то государственную функцию: Аппий Клавдий и Тит Генуций получили должность децемвиров в обмен на консульское звание, далее пригласили тех, кто проделал сложный путь в Аттику для переписи законов Солона: Спурия Постумий, Авла Манлия и Публий Сульпиция. Кроме них в децемвирате принимали участие ещё и Публий Сестий, Луций Ветурий, Гай Юлий, Тит Ромилий, Публий Куриаций. Из всего этого списка в составе второго децемвирата окажется только Аппий Клавдий. Не исключено, что по заранее обусловленным законам члены первого децемвирата не имели права состоять во втором, однако Аппий, который был членом первого децемвирата как консул, вошёл во второй уже как непосредственно децемвир. Либо наоборот, так можно объяснить тот хаос, который он устроил, будучи главой второго децемвирата, он просто пользовался своей консульской и децемвировской властью. К сожалению, этот вопрос никогда не будет разрешён, как и проблема того, что децемвират из себя представляет вообще. Ливий пишет, что граждане Рима приняли решение сложить все прочие магистратуры в пользу власти децемвирата, чтобы ничто не мешало ему работать над составлением конституции. Но для таких целей достаточно было назначить комиссию по созданию государственного документа, которая бы и привела все существующие законы в письменный вид при консулах. Налицо совершенная другая задача у децемвирата. Если бы нечто подобное произошло при власти консулах, при их верховенстве, то тогда бы комиссия была бы тесно связана с их сроками, то есть приобрела бы не функциональный, но временный характер, чего римлянам не надо было. Более того, тогда бы она носила военный характер, всё из той же связи с консульством. Таким образом децемвират рисуется уже не патрицианским или плебейским учреждением, а высшим над всеми, парящим как бы в облаке. Обладающий всем выходящим из военной власти, но не обладающим непосредственно военной властью.
§9 Второй Децемвират и вторая сецессия
Первый децемвират выполнил свою функцию. Он составил десять писанных таблиц. Далее по их поводу начались вести голосования по центуриям: имеет ли смысл остановиться на этом, либо же децемвират должен продолжить своё существование. Надо сказать, что авторы очень лояльны к первому децемвирату. Он считается самым справедливым и, более того, наиболее демократичным из всех магистратур, которые были в Риме. Они работали следующим образом: каждые десять дней в курию приходил один из децемвиров и вёл судопроизводство по делам граждан. Для его охраны государство выделяло по двенадцать ликторов, в то время как остальные децемвиры пользовались одним. Ливий приводит историю, как один из децемвиров судил знатного патриция, у которого нашли труп. Он отказался быть судьей, но выступил в роли обвинителя, тем самым он хотел расширить полномочия народа. В общем и целом власть децемвиров была по душе народу, поэтому когда по центуриям прошло голосование относительно уже написанных законов, люди предложили продолжить власть децемвиров для написания ещё двух таблиц, якобы не достающих. Тот же Ливий обращает внимание на то, что власть децемвирата поддержали в основном представители плебеев, что достаточно иронично. Второй децемвират будет в представлении древних идеалом так называемой тирании, а Аппий войдёт в историю как самый настоящий враг отечества. Поэтому тот факт, что второй децемвират поддержало плебейство, против которого он в итоге и выступит кажется забавным. Ещё Аристотель в своей «Политики» обратил внимание на то, что нищете свойственно выбирать худшие государственные режимы. Если аристократия, царство и полития в его представлении являлись лучшими отображениями, формами управления обществом, то тирания, олигархия и демократия наоборот-худшими. Невозможно не обратить внимание, что относительно римского общества того времени его взгляд как-никак верен. Действительно так получилось, что римская нищета сама как бы стремиться к тяжелой руке, тяготеет к этому. Причём случай с децемвирами не первый, до этого эти же самые плебеи отвергли политически-корректное обращение патрициев к ним относительно разрешение политического кризиса, но поверили диктатуре Валерия Публия. Также и относительно Кориолана, в одной из легенд он был очень популярен у плебейства во время войны с Кориолами и Аниентами. В дальнейшем патриции нередко будут прибегать к диктатуре как к средству для затыкания плебейских магистратов, так как народная масса будет очень послушна, когда к власти придёт человек во всеоружии и с холодностью в голове. Конец же республики также будет встречен овациями нищеты и блеском доспех легионов Цезаря.