Дмитрий Иловайский
История России. Московско-литовский период, или Собиратели Руси. Начало XIV — конец XV века
Дмитрий Иванович Иловайский
© «Центрполиграф», 2023
© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2023
I
Москва и Тверь. Калита и его сыновья
Легенды об основании Москвы. — Историческое ее происхождение. — Даниил Александрович — первоначальник собирания Руси. — Юрий Данилович. — Начало Тверского княжения. — Михаил Тверской. — Митрополит Петр. — Хан Узбек. — Соперничество Твери и Москвы из-за Новгорода и великого княжения Владимирского. — Мученическая смерть Михаила. — Гибель Юрия. — Александр Михайлович и избиение татар в Твери. — Иван Калита и судьба Александра. — Политика Калиты и его примыслы. — Дружба с Петром митрополитом и водворение митрополии в Москве. — Постройки Калиты и его духовные грамоты. — Симеон Гордый. — Известие Батуты о Золотой Орде. — Москва при Симеоне. — Черная смерть. — Рязань и Муром. — Тверь. — Начало Нижегородского княжения. — Иван II Красный. — Алексий митрополит. — Московские тысяцкие. — Причины возвышения Москвы
Почти в самой середине Восточно-Европейской равнины, в одной из наиболее возвышенных местностей Алаунского пространства, в отлогой котловине лежит город Москва, с именем которой неразрывно связано понятие о средоточии великорусского племени и русской государственности по преимуществу. Подобно и другим древним средоточиям государственной жизни, происхождение города Москва сделалось достоянием легенды и разных домыслов, которые не замедлили изукрасить ее начальную историю. Известно, что этот город впервые упоминается под 1147 годом, когда суздальский князь Юрий Долгорукий принимал здесь и угощал Святослава Ольговича Северского, своего союзника в борьбе с племянником Изяславом II Киевским. В летописях Москва называется иначе Кучковом. У сына Долгорукого, Андрея Боголюбского, как мы знаем, были бояре Кучковичи, два брата со своим зятем. Великий князь казнил одного из братьев; а другой брат и зять составили заговор и убили самого Андрея. Этих имен и обстоятельств было вполне достаточно, чтобы потом сложилась известная легенда.
Сущность ее следующая.
Был когда-то богатый и знатный боярин, по имени Степан Кучко, который владел несколькими «красными» селами на берегах реки Москвы. Раз он прогневал князя Юрия Долгорукого тем, что не воздал ему надлежащей чести; князь велел его казнить; а двух сыновей и дочь, красавицу Улиту, отослал во Владимир к своему сыну Андрею. Этот последний женился потом на Улите, а братьев ее сделал своими близкими боярами. Между тем села Кучковы князь Юрий присвоил себе; их красивое местоположение очень понравилось князю, и он построил тут город, который от реки назван Москвою.
Это первоначальное сказание, как обыкновенно бывает, впоследствии подверглось еще разным прибавкам и переделкам, так что явилось как бы несколько сказаний. По одному из них, Юрий Долгорукий любил жену своего тысяцкого Кучки и казнил его за намерение перейти на сторону Изяслава Киевского. По другому, более позднему, сказанию, уже не Юрий Долгорукий казнит Степана Кучку и строит город Москву, а сын Александра Невского — Андрей, который мстил боярину и его сыновьям за убийство своего брата Данила Александровича. Наконец, еще более поздние книжники сочинили сказку о построении Москвы князем Данилом, который, посреди болот и лесов, нашел здесь хижину пустынника Букала, и на месте этой хижины возник впоследствии великокняжеский двор. Очевидно, названия московских местностей и урочищ, каковы Кучково (село), Кучково поле, Букалово и тому подобные, давали повод к различным домыслам, которые связывались с именами разных князей, имевших действительное участие в истории Москвы[1].
Ничего подобного мы не встретим в старших летописных сводах. Там Москва если и упоминается впервые под 1147 годом как место встречи Святослава Ольговича с Юрием Долгоруким, то является по смыслу этого известия уже одним из существовавших городов Суздальского Залесья.
Около середины своего течения (ближе к устью) извилистая река Москва в одном из своих изгибов преграждается небольшим каменистым порогом. Вода с шумом бежит по этому порогу и только в полую воду покрывает его на значительную глубину. Этот небольшой порог (ныне подле храма Спасителя, под бывшим Каменным мостом) и послужил первоначальной причиной к возникновению знаменитого города. Выше порога река по своему мелководью только сплавная, а ниже его она судоходна. Известно, что в древней России важнейшим средством сообщений служили судоходные реки. Главный путь из Южной Руси в Северо-Восточную или из Чернигово-Киевской в Суздальскую шел вверх по Десне, по всей вероятности, до Брянска, а отсюда небольшим волоком или сухопутьем — в Оку (может быть, сухопутье шло, собственно, до Козельска, т. е. до нижней Жиздры, левого притока Оки). Далее Окою суда спускались до устья Москвы, поднимались вверх по этой реке и доходили до упомянутого порога. Здесь путники покидали суда и сухопутьем отправлялись в стольные города Ростов, Суздаль и Владимир-Залесский. В том же пункте с этим путем перекрещивался другой, который шел из Юго-Восточной Руси в Северо-Западную, из Муромо-Рязанской земли в Новгородскую и Смоленскую, к верхней Волге и верхнему Днепру. Такое положение, на границе нескольких волоков с одним из важнейших водяных путей, очень рано сделало Москву узлом перекрещивающихся торных дорог, по которым ходили и русские князья со своими дружинами, и русские торговцы со своими товарами.
1
Все помянутые сказания с их вариантами приведены Карамзиным (к т. II, прим. 301), преимущественно по рукописям Синодальной библиотеки. О любовной связи Юрия с женой Кучки говорит Татищев на основании какой-то раскольничьей рукописи. (Истор. Росс. II, 300 и прим. 418). Имя Москва, по его толкованию, значит крутящаяся, искривленная. По другим толкованиям, река Москва прежде называлась Смородиной. Ф. И. Буслаев. «Местные сказания владимирские, московские и новгородские» (Летой, рус. литературы. Изд. Тихонравова. Т. VI). Далее: «Сказание о начале Москвы» в «Врем. Об-ва ист. и древн.» Кн. II. Смесь. Это сказание (о помянутом убиении Даниила Александровича Кучковичами и построении Москвы братом его Андреем) сообщено Чертковым из одной поздней Новгородской летописи. Беляев, на таком основании, в примечании высказывает догадку о Москве как новгородской колонии. Сию неосновательную догадку он потом развил в особой статье («Сказания о начале Москвы». «Русск. вест.». 1868. Март), где Степан Кучка является уже новгородским земским боярином, поборником старых владельческих притязаний против усиливающейся княжьей власти. Ту же догадку принял и Снегирев в «История, и археология, описании Москвы» (Издание Мартынова. Т. I). Разбор сего издания сделан Забелиным («Древности Москвы и их исследования». «Вести. Европы». 1867. Март и июнь). В Тверской лет. под 1156 г. находим такое известие: «Князь великий Юрий Володимерович заложи град Москву на устьи же Неглинны, выше реки Аузы». Так как выше под 1147 г. летопись уже упомянула о Москве, то последнее известие может быть истолковано в смысле расширения или обновления городских стен. О Московской котловине и положении Москвы, которой самой природой указано быть центром Руси. Рулье, речь «О животных Московской губернии» (А. П. Богданов. «Карл Францевич Рулье». М., 1895. С. ИЗ).