Дмитрий не принимал, и в Москву не допускал. Куликовская битва происходила в тот момент, когда на Руси было два митрополита, но ни одного из них не было в Москве, и ни один из них не разделял устремлений московского князя к объединению русских земель для борьбы с Ордой.
Кончина Алексия, гибель Михаила-Митяя, очередной исиха-стский переворот в Константинополе лишали Дмитрия надежной опоры, которую московские князья имели со времен Ивана Калиты, — он лишился поддержки истинно православной, гармонировавшей со славяно-русской общиной и ориентированной на национально-государственные интересы церкви. И эта утрата скажется и на политике князя, и на результатах деятельности в последнее десятилетие его княжения.
Литература
Барсов Т. Константинопольский патриарх и его власть над русской церковью. СПб., 1878.
Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV — XV вв. М., 1986.
Будовниц И.У. Монастыри на Руси в XIV — XVI вв. и борьба с ними крестьян. М., 1966.
Великие духовные пастыри России / Ред. Киселев А.Ф. М., 1999.
Вернер Э. Народная ересь, или Движение за социально-политические реформы?: Проблемы революционного движения в Солуне в 1342— 1349 гг. // Византийский временник. Т.17. М., 1960.
Голубжсшй Е.Е. История русской церкви. Т.2. М., 1900 — 1911.
Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды (на рубеже XIV!— XVвв.). М., 1975.
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV — XV вв. / Ред. Черепнин Л.В. М.; Л., 1950.
Жуковская Л.П. Митрополит Алексий и его перевод Чудовской рукописи Нового Завета 1354 г. // Культура средневековой Москвы. М., 1995.
Карташев А.В Очерки по истории русской церкви. Т.1. М., 1991.
Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. М., 1965.
Кузьмин А.Г. Церковь и светская власть в эпоху Куликовской битвы // Вопросы научного атеизма. Вып.37. М., 1988.
Кучкин В.А. Русская церковь во второй половине XIII — XTV вв. // Православная церковь в истории России. М., 1991.
Кучкин В.А. Сергий Радонежский // Вопросы истории. 1992. № 10.
Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV — XV вв. Л., 1976.
Мейендорф И.Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. // ТОДРЛ. T.XXIX. Л., 1974.
Мейендорф И.Ф. Византия и Московская Русь: Очерк по истории церковных и культурных связей в XPV в. Париж, 1990.
Муравьева Л.Л. Московское летописание второй половины XIV — начала XV в. М., 1991.
Насонов А.Н. Монголы и Русь. М., 1940. Памятники древнерусского канонического права // Русская историческая библиотека. Т. 6. СПб., 1880.
Петров А.Е Византийский исихазм и традиции русского православия в XIV столетии // Древняя Русь: Пересечение традиций. М., 1997.
Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства. Пг, 1918.
Приселков М.Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916.
Прохоров Г.М. Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIVв. // ТОДРЛ. T.XXIII. Л., 1968.
Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. Л., 1978.
Прохоров Г.М. Культурное своеобразие эпохи Куликовской битвы //ТОДРЛ. T.XXXPV. Л., 1979.
Прохоров Г.М. Алексей (Алексий) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.2. Л., 1988.
Рыбаков Б.А. Ремесло, в Древней Руси. М., 1948.
Соколов Пл. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. Киев, 1913.
Тихомиров М.Н. Средневековая Москва в XIV — XV вв. М., 1957.
Хорошев A.C. Политическая история русской канонизации (XI — XVI вв.). М., 1986.
Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XPV — XV веков. 4.1. М.; Л., 1948.
Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV—XV вв. М., 1960.
ГЛАВА XII. Куликовская битва и нашествие Тохтамыша. Их последствия
§1. КАНУН МАМАЕВА ПОБОИЩА: СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР
Куликовская битва 1380 г. и сожжение Москвы Тохтамышем в 1382 г. Всего два года разделяют два столь разных события: полная победа и полное поражение, еще на сто лет отодвинувшее освобождение от ордынского ига. Литература о Куликовской битве огромна, но о 1382 г. говорят редко и скупо. Что же произошло? Что парализовало уже, казалось, расправившую плечи Русь?