10. ИТОГИ
10.1. Синтез языческой культуры восточных славян и христианской традиции Византии обусловил самобытность русской национальной культуры, способствовал ее развитию. 10.2. Несмотря на то, что Русь позже других европейских стран вступила на путь исторического развития, к XII веку она стала одним из наиболее развитых в культурном отношении государств того времени. 10.3. XII-XIII вв. характеризуются расцветом местных стилей летописания, зодчества, изобразительного и прикладного искусства, на базе которых начался процесс формирования единой национальной культуры.
1. Что Вы понимаете под "культурой", каковы ее базисные элементы? 2. В чем проявляется социальная сущность культуры? 3. В чем различия между элитарной, народной и массовой формами культуры? 4. Каким образом христианизация Руси отразилась на развитии ее культуры? 5. Приведите примеры влияния язычества на культуру современного общества. 6. Когда на Руси возникает первая письменность? Когда и под влиянием каких факторов она приобретает широкое распространение? 7. Назовите основные литературные жанры, получившие развитие в Киевской Руси. 8. В чем проявилось влияние Византии на архитектуру Древней Руси и в чем заключается самобытность русского каменного зодчества? 9. Каковы отличия между архитектурными стилями разных русских земель? 10. Расскажите об особенностях русского изобразительного искусства. Чем они обусловлены? 11. Расскажите о развитии древнерусского прикладного искусства.
ЛИТЕРАТУРА
1. Алпатов М.В. Сокровища русского искусста. XI-XVI вв. Л.,1971 2. Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1983 3. История русской литературы X-XVII веков / Под ред. Д.С. Лихачева. М., 1980 4. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески XI-XV вв. М., 1973 5. Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI в. М., 1983 6. Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1974 8. Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. С-Пб., 1993 9. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984 10. Скворцова Е.М. Теория и история культуры. М., 1999 11. "Слово о полку Игореве" и его время / Под ред. Б.А. Рыбакова. М., 1985 13. "Слово о полку Игореве". 800 лет // Альманах библиофила. Вып. 21. М., 1986
Суровые природные условия региона определили невозможность заниматься продуктивным земледелием и оседлым скотоводством. Монгольские племена, кочевавшие в степях Центральной Азии, переживали во 2-ой пол. Х11 в. период разложения родовых отношений. Формирующаяся знать (нойоны и их дружинники-нукеры), вела борьбу за пастбища и скот – главные ценности кочевого мира. 1.1. Экстенсивный характер кочевого скотоводческого хозяйства монгольских племен, истощение пастбищ и создавали одну из предпосылок для войн и захватов чужих земель. 1.2. Под влиянием более развитых соседних цивилизаций у кочевой знати появлялись потребности, которые она не могла удовлетворить за счет эксплуатации рядовых монголов (у скотоводов не происходило выделения собственного ремесленного производства, вот почему предметы роскоши, качественную одежду и оружие верхушка кочевого общества получает или в результате торгового обмена, или вооруженного грабежа). 1.3. Становление новой кочевой знати усиливало потребность в предметах роскоши, или т.н. "статусного потребления", призванных подчеркнуть ее высокое социальное положение, выделить из рядов обычных кочевников. 1.4. Образование раннего монгольского государства. Столкновения среди различных кочевых племен на рубеже Х11-Х111 вв. закончились победой группировки Темучина (в 1206 на съезде монгольской знати ему присвоен титул Чингиз-хана), объединившего все монгольские племена и приступившего к созданию государства. По одной из версий, наиболее упорное сопротивление оказали татары, имя которых после истребления мужчин племени перешло на всех монголов. В рамках единого государства нойоны больше не могли обогащаться за счет междоусобных войн, а компенсировать потери этого источника обогащения можно было лишь за счет захватнических походов на богатые соседние государства. Кроме того, тяжелые государственные повинности могли вызвать недовольство простых кочевников, что также подталкивало к завоеваниям. Главное же заключалось в том, что кочевая государственность не могла существовать за счет своих скудных внутренних экономических ресурсов и была "обречена" на завоевания территорий более развитых соседей. 1.5. Военное преобладание монголов. Государственность дала прирожденным воинам-кочевникам, которых с детства учили выносливости и владению оружием, новую военную организацию и железную дисциплину. По созданному Чингиз-ханом закону – Ясе, в случае бегства одного воина с поля боя казнили весь десяток, храбрые же воины всячески поощрялись и продвигались по службе. Яса регулировала поведение монголов в быту, устанавливала принцип обязательной взаимопомощи, особого почтительного отношения к гостю и т.д. Таким образом, военная мощь монголов, сочетающаяся со слабостью более цивилизованных соседей, переживающих период раздробленности и внутренних распрей также стала одной из предпосылок завоеваний. В исторической науке есть и другие трактовки причин монгольской экспансии. Так Л.Н. Гумилев объясняет ее воздействием природной среды, в которой периодически происходят энергетические взрывы ("пассионарные импульсы"), обрушивающиеся на те или иные народы. В результате происходит этническая мутация, резко изменяется стереотип поведения, возрастает активность этноса, выливающаяся в завоевания. Такими пассионариями и были монголы – представители самых разных племен ("люди длинной воли"), собравшиеся вокруг Темучина и подчинившие себе вначале кочевой мир, а затем, "передав" ему свою энергию, и другие народы.
2. ЗАВОЕВАНИЯ МОНГОЛОВ
2.1. Начало завоеваний. Подчинив кочевников Центральной Азии и соседние племена Южной Сибири, Чингиз-хан расширил границы монгольского государства и упрочил свои позиции. Началом завоеваний "внешнего" мира стал захват Северного Китая (1211-1215), значительно укрепивший военную мощь монголов. (Здесь они познакомились с осадной техникой, стали использовать труд китайских ремесленников, которых забирали в рабство, отработали приемы штурма каменных крепостей). 2.2. Завоевание Средней Азии. В 1219 г. войска Чингиз- хана напали на государство Хорезм- шахов. Предлогом для агрессии послужило уничтожение в г. Отраре монгольского купеческого каравана, осуществленное по приказу самого Чингиз- хана. В 1219-1220 гг. цветущая страна была разорена, не сумев из-за внутренних распрей оказать серьезного сопротивления. 2.3. Битва на р. Калке После этого войска монголов под командованием сыновей Чингиз-хана, талантливых полководцев Субедея и Джебе, обогнув с юга Каспийское море, вторглись в Закавказье. Разгромив объединенную армяно-грузинскую армию, они прорвались на Северный Кавказ, где встретились с аланами (осетинами) и половцами. Действуя согласно своему излюбленному принципу "разделяй и властвуй" и обманув союзников, они расправились с ними по очереди. Остатки половецких орд под руководством хана Котяна обратились за помощью к русским князьям, т.к. отношения между Русью и половцами давно уже характеризовались сочетанием военных столкновений с развитием мирных экономических, политических и даже семейных связей. Так, сыном половчанки был Андрей Боголюбский, а князь Мстислав Удалой, к которому и обратились за помощью половцы, был зятем хана Котяна. В итоге, на совете князей Южной Руси было принято решение о совместных действиях. Попытка монголов расколоть союзников на этот раз не удалась, а их послы были казнены. Битва произошла в 1223 г. на р. Калке в Приазовье и закончилась страшным поражением союзных войск. Главная причина этого заключалась в несогласованности действий, отсутствии единого командования, в незнании мощи и военных хитростей монголов. После победы монголы повернули на восток и на долгие годы ушли из поля зрения. Однако сделать правильные выводы из поражения на р. Калке русские князья не сумели, распри не только не прекратились, но даже усилились, что окончательно подорвало силы Русской земли. 2.4. Империя Чингизидов. Тем временем после смерти в 1227 г. Чингиз- хана его огромная империя, была разделена на улусы – удельные владения сыновей и внуков Темучина, формально подчинявшихся главе рода. Хан западного улуса Бату (Батый), выполняя завет своего деда, стал готовиться к походу до "последнего моря" (Атлантического океана), а на курултае 1235 г. было принято решение "напоить в Западном море монгольских коней" – организовать завоевание монголами всей Европы.