Выбрать главу
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Каковы особенности образования русского единого государства? Какие факторы и почему играли решающую роль в объединении страны.? 2. Объясните, почему именно Москва стала центром объединения. Существовала ли "тверская альтернатива"? Смоделируйте возможный вариант развития Руси, если бы ее столицей стала Тверь. Оцените личность и политику Ивана Калиты. 3. В чем Дмитрий Донской продолжил, а в чем прервал политическую традицию, идущую от Ивана Калиты. Покажите на схеме ход Куликовской битвы. Каково ее историческое значение? 4. Расскажите о Великом княжестве Литовском. Почему не состоялась литовская альтернатива объединения русских земель? 5. Каковы причины и историческое значение победы Василия Темного в династической войне? 6. Покажите на карте ход складывания территории Московского государства. 7. В чем заключалась система центрального и местного управления Русского государства? 8. Каковы причины складывания самодержавной формы государственности в России?

ЛИТЕРАТУРА

1. Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы. М., 1992. 2. Зимин А.А. Россия на рубеже ХУ-ХУ1 столетий: Очерки социально-политической истории. М.,1982. 3. Зимин А.А. Витязь на распутье. Феодальная война в России ХУ в. М.,1991. 4. История России с древнейших времен до 1861 г. (под ред. Н.И. Павленко) М., 1996. 5. Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России ХУ-ХУ1 вв. М.,1985. 6. Кучкин В.И. Дмитрий Донской // Вопросы истории, 1995, № 5-6. 7. Сахаров А.М. Образование и развитие российского государства в Х1У-ХУ11 в. М.,1969. Гл.1-3. 8. Юрганов А.Л. У истоков деспотизма // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России 1Х-нач.ХХ в. М.,1991. 9. Энциклопедия для детей. История России. От древних славян до Петра Великого. М.1995. с.244-295. 10. Хрестоматия. Т.1. Раздел 1У-У1.

ТЕМА 10. РУССКАЯ КУЛЬТУРА СЕРЕДИНЫ XIII-ХV ВВ.
1. ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕРЕДИНЫ XIII-ХV ВВ.

1.1. Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго оказали отрицательное воздействие на темпы и ход культурного развития древнерусской народности.

1.1.1. Гибель многих тысяч людей и пленение лучших ремесленников привели не только к падению мастерства, но и к полному исчезновению некоторых сложных видов ремесленной техники. Были утрачены навыки изготовления шиферных пряслиц, сердоликовых бус, стеклянных браслетов, амфор-корчаг, полихромной (многоцветной) керамики, эмали, мозаики.

1.1.2. Массовые разрушения почти на полвека задержали развитие каменного строительства.

1.1.3. Разрушение основных культурных центров привело к сокращению исторически сложившихся связей между землями Северо-Восточной Руси.

1.1.4. В ходе завоевания было уничтожено множество архитектурных и литературных памятников, произведений изобразительного и прикладного искусства.

1.1.5. Общее ухудшение социально-экономического положения русских земель существенно замедлило темпы культурного развития. 1.2. Возрождение русской культуры с конца XIV в. Более высокий уровень русской культуры способствовал сохранению ее самостоятельности и самобытности. Она не только выстояла под давлением чужеродной тюркской культуры, но и вобрала в себя ее достижения. Успехи хозяйственного строительства, начало процесса объединения русских земель и первая крупная победа над монголо-татарскими захватчиками способствовали началу возрождения русской культуры.

1.2.1. Куликовская битва 1380 г. и более поздние победы над татаро-монголами способствовали подъему национального самосознания и сыграли важную роль в восстановлении прерванных монголо-татарскими завоеваниями связей с Византией и южнославянскими странами. Всенародная борьба с иноземными завоевателями обусловила доминирующую роль патриотической тематики в культурной традиции Руси этого периода.

1.2.2. Возвышение Москвы и собирание вокруг нее русских земель способствовали восстановлению разрушенных связей между русскими землями. К концу XV в., когда Москва превратилась в важнейший экономический, военно-политическихй и духовный центр, активизировался процесс складывания русской народности и усиливаются тенденции формирования единой общенациональной культуры. 1.2.3. После завоевания в 1453 г. турками Константинополя Русь стала оплотом мирового православия. В конце ХV в. в "Изложении пасхалии" митрополита Зосимы было впервые сформулировано представление об истории как смене мировых царств и о Москве как новом центре мирового христианства, "новом граде Константина". Это способствовало росту международного авторитета Руси и дало новый импульс культурному развитию.

2. ЛИТЕРАТУРА

И УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

2.1. Борьба с иноземными завоевателями вызвала новый подъем устного народного творчества. Созданные народом легенды, былины, сказания звали русских людей к борьбе за свержение ненавистного ига. Одна из самых известных легенд этого периода – "Сказание о невидимом граде Китеже", городе, ушедшем на дно озера, но не сдавшемся врагу. 2.2. Летописание не утратило в этот период своего значения, несмотря на разрушение почти всех его центров, за исключением Новгорода, где оно не прерывалось. Уже в конце XIII-нач. XIV вв. возникли новые летописные центры (Тверь, Москва), начался новый подъем летописного жанра.

2.2.1. В это период летописание имело свои особенности. – Обострение политической борьбы обусловило существенные отличия в политических концепциях местных летописных сводов. – Но при всем различии политических тенденций и стиля изложения во всех летописях XIV-XV вв. отчетливо проявляется их общерусский характер. Патриотизм и идея единства русских земель являются характерной чертой всего русского летописания.

2.2.3. Возвышение Москвы предопределило и особую роль московского летописания. После Куликовской битвы его содержание определяется идеей единства русских земель под главенством Москвы. Это проявилось как Троицкая летописи (начало XV в.) – общерусском летописном своде московского происхождения, так и в собственно Московском летописном своде конца XV в., призванный обосновать историческую роль Москвы. 2.3. Наиболее распространенным литературным жанром этого периода были исторические повести. В них рассказывалось о деятельности реальных исторических лиц, конкретных исторических фактах и событиях. Нередко повести становились частью летописного текста. Борьбе с иноземными завоевателями до Куликовской битвы посвящены повесть "О битве на Калке", "Повесть о разорении Рязани Батыем", повести об Александре Невском, "Повесть о Щелкане", рассказывающая о восстании в Твери в 1327 г. Победе 1380 г. посвящен целый цикл исторических повестей: "О побоище на Дону", "Сказание о Мамаевом побоище", "Задонщина". Многие из названных исторических повестей нередко относят к произведениям устного народного творчества, что обусловлено их народно-поэтической основой и общностью тематики. 2.4. Расцвет житийной литературы того времени также в значительной степени связан с процессом объединения русских земель и с необходимостью обосновать богоизбранность Москвы. Талантливые писатели Пахомий Лагофет и Епифаний Премудрый составили жизнеописания крупнейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву; Сергия Радонежского, поддержавшего великого московского князя в борьбе за престол и в борьбе с монголо-татарами. Житийная литература в этот период представлена житиями не только подвижников церкви, но и государственных деятелей, что сближает ее с историко-героическими произведениями. 2.5. Дальнейшее развитие получила литература путешествий -"хождения". В последней четверти XV в. появилась новая разновидность этого жанра – светские хождения, наиболее яркий ее образец – записки тверского купца Афанасия Никитина, описывающие его путешествие в Индию ("Хождение за три моря"). Это был первый европейский письменный труд о хозяйстве, обычаях и религии Индии. 2.6. Интерес к всемирной истории, стремление определить свое место среди народов мира вызвали появление хронографов – своеобразной всемирной истории того времени. В сер. XV в. Пахомием Лагофетом был составлен первый русский хронограф, в котором история Руси представлена в связи с историей всех славянских народов.