Родовая община – коллектив родственников, имевших общего предка. Члены родовой общины вели совместное хозяйство и имели общее имущество.
Старейшина – самый опытный и авторитетный член родовой общины.
Магия (от греческого слова «колдовство», «волшебство») – обряды, связанные с верой в сверхъестественные способности человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы.
Мотыга – ручное орудие для рыхления земли.
Соха – древнейшее орудие для пахоты, основу которого составлял кусок дерева с развилиной, на концы которой насаживались железные наконечники, а над ними крепилась железная лопатка для отвала земли.
Территориальная соседская (или семейная) община – объединение отдельных семей для совместной обработки земли. Первоначально семейную собственность составляли скот, орудия труда, жилища, урожай, а позже – земля.
Около 45 тысяч лет назад – возраст древнейшего поселения человека разумного на территории России (село Костёнки под Воронежем).
1. Используя текст, карту (с. 11) и иллюстрации, составьте рассказ о жизни человека в каменном, бронзовом и железном веках.
2. Какие причины способствовали расслоению родовой общины на богатых и бедных?
3. Пользуясь иллюстрациями параграфа и дополнительной информацией, расскажите об искусстве древних людей.
4. Начертите «ленту времени» и отметьте на ней основные периоды древнейшей истории.
5. Рассмотрите иллюстрацию «Поселение древнего человека». Составьте рассказ о жизни древних людей.
6*. Нарисуйте или сделайте с помощью различных материалов орудия труда древнейших людей.
7. Какие изменения произошли у племён, использовавших железные орудия?
8. Чем родовая община отличалась от территориальной соседской?
§ 2. НАРОДЫ И ГОСУДАРСТВА СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ
Скифы. Древнейшими племенами юга нашей страны были киммерийцы. Письменные свидетельства о них содержатся в трудах Гомера, Геродота, Страбона. Киммерийцев вытеснили из Северного Причерноморья скифы, которые оказали огромное влияние на население Восточной и Центральной Европы. Племена скифов вторглись из Азии в Северное Причерноморье на рубеже IX – VIII веков до н. э. Античные авторы называли территорию расселения этого племенного союза Скифией. Сами скифы именовали себя сколотами.
Скифское общество состояло из свободных общинников – кочевых скотоводов и оседлых земледельцев. Кочевники нередко заставляли трудиться на себя рабов, которых приводили из военных походов, или совершая набеги в земли соседей. Верхушку общества составляли вожди, воины, жрецы.
Скифы торговали с греческими городами Северного Причерноморья скотом, хлебом, мехами, рабами. У соседей покупали вино, дорогую посуду и ювелирные изделия.
Знатный скиф. Изображение на серебряном сосуде
Скифское золотое украшение в виде оленя
Скифы были хорошими ремесленниками: многочисленные находки в курганах ювелирных изделий из металла и кости искусно выполнены в особом скифском стиле с изображением оленей, лосей, коней, барсов, львов, медведей, иногда фантастических животных и птиц. Образы животных имели и культовое назначение.
Во второй половине III века до н. э. скифы были вытеснены из Северного Причерноморья другими племенами.
Сарматы. В степях Дона и Волги к востоку от скифов жили родственные им по языку племена сарматов (в древности их также называли савроматами). Они вели преимущественно кочевой образ жизни. Основным занятием сарматов было скотоводство. Эти племена отличались особым положением женщин. В обществе сарматов женщины занимали привилегированное положение жриц. Сарматские женщины владели оружием, участвовали в войнах и охоте наравне с мужчинами. В погребениях сарматов археологи часто, помимо украшений и посуды, находили оружие и конскую сбрую.
Скифский золотой гребень из кургана Солоха
Сарматское золотое украшение
Для сарматов война была одним из главных источников дохода. Они наживались на продаже пленных, а тех, кого не выкупали, превращали в своих рабов.