Выбрать главу

В Послании поэта Василия Жуковского к Воейкову есть описание, прекрасно изображающее время Владимира со многими особенностями, отличавшими это славное княжение. Здесь вы услышите и о его богатырях, и о многих чудах и чудесах, которым верили наши добродушные предки, услышите и песню, которую пела одна из Русских княгинь, проводившая своего супруга на войну и горько плакавшая о нем; услышите… Но зачем заранее говорить вам, вот, читайте. Поэт видит перед собой давно минувшие времена:

«…Я вижу древни чудеса: Вот наше Солнышко-краса Владимир-князь с богатырями; Вот Днепр кипит между скалами; Вот златоверхий Киев град; И басурманов[31] тьмы, как пурги, Вокруг зубчатых стен кипят; Сверкают шлемы и кольчуги; От кликов, топота коней, От стука палиц, свиста пращей[32] Далеко слышен гул дрожащий; Вот дивной облечен броней Добрыня, богатырь могучий, И конь его, Златокопыт; Чрез степи и леса дремучи Не скачет витязь, а летит, Громя Зилантов и Полканов, И ведьм, и чуд, и великанов; И в тайне девица-краса За дальни степи и леса Вослед ему летит душою, Склоняся на руку главою, На путь из терема глядит И так в раздумьи говорит: „О ветер, ветер! Что ты вьешься? Ты не от милого несешься, Ты не принес веселья мне; Играй с касаткой в вышине, По поднебесью с облаками, По синю морю с кораблями — Стрелу пернатую отвей От друга-радости моей“. Краса-девица ноет, плачет; А друг по долам, холмам скачет, Летя за тридевять земель; Ему сыра земля — постель; Возглавье — щит; ночлег — дубрава; Там бьется с Бабою-Ягой; Там из ручья с живой водой Под стражем змея шестиглава Кувшином черпает златым: Там машет дубом перед ним Косматый людоед Дубыня; Там заслоняет путь Горыня; И вот внезапно занесен В жилище чародеев он: Пред ним чернеет лес ужасный, Сияет блеск в дали прекрасной, Чем ближе он, тем дале свет, То тяжкий филина полет, То вранов раздается рокот; То слышится Русалки[33] хохот; То вдруг из-за седого пня Выходит леший[34] козлоногий; И вдруг стоят пред ним чертоги[35], Как будто слиты из огня — Дворец волшебный Царь-девицы». Дол — безлесая долина или равнина. Дубрава — дубовый лес.
В.М. Васнецов. Богатыри. 1898 г.

Князь Владимир заботился об укреплении южных рубежей Руси. На Русских границах в годы его княжения стояли богатырские заставы.

Русские богатыри Алеша Попович, Илья Муромец и Добрыня Никитич не раз защищали нашу землю. Их подвиг воспет в былинах.

В.М. Васнецов. Витязь на распутье. 1882 г.

Во времена князя Владимира Святославича прославились Русские витязи-богатыри, храбро защищавшие родную землю от многочисленных врагов.

Не правда ли, мои милые читатели, много чудес было в княжение Красного Солнышка? — так народ называл Владимира. Эти чудеса, увеличиваясь в рассказах, переходивших от одного поколения к другому, разливают какой-то поэтический свет на все приключения того отдаленного времени. Не только важнейшие из них, которыми было так богато княжение Владимира I, но даже и обыкновенные. Например, пиры и праздники при его дворе содержали в себе что-то особенное. На этих праздниках великий князь и его семейство от души угощали своих гостей и не сердились даже тогда, когда эти гости от больших кружек вина и меда делались очень веселы и смело говорили все, что думали. Так, однажды они сказали, что стыдно славному Русскому государю подавать за своим столом деревянные ложки. Владимир, услышав это, приказал сделать для них серебряные и сказал при этом: «Серебром и золотом не достанешь верной дружины, а с нею я достану много серебра и золота».

Вы видите, что Русские государи всегда были добры к своим подданным и ласковы с ними. Друзья мои, любовь к народу всегда была врожденным чувством наших государей. Но зато и народ всегда любил их! Вы, наверное, заметили это в то время, когда читали, что воины Святослава хотели с радостью умереть вместе с ним при Доростоле. Вы заметили это и тогда, когда по одному повелению Владимира весь народ крестился в христианскую веру и из любви к государю решился оставить своих прежних богов. Вы увидите эту любовь и потом на протяжении всей нашей истории; вы найдете ее и в молоденьких ваших сердцах. Берегите же эту взаимную любовь: в ней заключается счастье вашей жизни и слава вашего Отечества!

вернуться

31

Басурман (басурманин, бусурман) — иноверец, иноземец, человек другой веры (чаще всего мусульманин).

вернуться

32

Праща — древнейшее ручное метательное оружие. Состоит из ремня (кожаного или из плотной ткани) с расширяющейся средней частью, в которую вкладывался камень или кусок свинца. Пращу надо было вращать над головой, а затем резко отпустить один из концов ремня, после чего камень летел в противника.

вернуться

33

Русалка — в славянском эпосе демоническое существо, обитательница речных и озерных вод.

вернуться

34

Леший — в славянском эпосе злой: лесной дух, хозяин деревьев и зверей. Леший заманивает людей в лесную чащу и губит их.

вернуться

35

Чертог — огромное великолепное здание, дворец. Чаще всего так называли места обитания: богов и волшебников.