Выбрать главу
«На месте священном, где с дедовских дней, Счастливый дарами природы, Народ Ярославов на воле своей Себе избирает и ставит князей, Полкам назначает походы И жалует миром соседей-врагов, Толпятся: кудесник явился из Чуди[42] К нему-то с далеких и ближних концов Стеклись любопытные люди. И старец-кудесник с соблазном в устах В толпу из толпы переходит; Народу о черных крылатых духах, О многих и страшных своих чудесах Твердит и руками разводит; Святителей, церковь и святость мощей, Христа и Пречистую Деву поносит; Он сделает чудо — и добрых людей На чудо пожаловать просит. Он сладко, хитро празднословит и лжет, Смущает умы и морочит: Уж он-то потешит великий народ, Уж он-то, кудесник, чрез Волхов пойдет Водой — и ноги не замочит. Вот вышел епископ Феодор с крестом К народу; — народ от него отступился; Лишь князь со своим правоверным полком К святому кресту приложился. И вдруг к соблазнителю твердой стопой Подходит он, грозен и пылок: „Кудесник! Скажи мне, что будет с тобой?“ Замялся кудесник — и сам он не свой, И жмется, и чешет затылок. — Я сделаю чудо. — „Безумный старик, Солгал ты!“ — и княжеской данью своею Он поднял топор свой тяжелый и вмиг Чело[43] раздвоил чародею».

Были и такие дурные люди, которые пугали народ разными глупыми предсказаниями, например говорили, будто бы земля перевернется, реки потекут вспять и все земли перейдут из одного места в другое, так, что где была Россия — там будет Греция, а где была Греция — там будет Россия. Иные люди смеялись над такими предсказаниями, другие верили им и тревожились, потому что в те времена думали, что всякое необыкновенное происшествие предвещало что-нибудь дурное. Эта несправедливая мысль утвердилась в народе еще больше в то несчастное время, когда после смерти Ярослава наше Отечество опять разделилось и страдало от бесконечных ссор своих князей. То в одной области люди гибли от войны за какую-нибудь небольшую обиду, нанесенную их государю его братом; то в другой — от набега соседних народов, которые умели пользоваться слабостью несогласных жителей; то в третьей — от голода; а этот голод очень часто случался оттого, что все взрослые люди уходили на войну и некому было обрабатывать поля.

В.М. Васнецов. Живописец Алипий. 1885–1896 гг.

В XI веке, во времена Ярослава Мудрого, в Киеве монахами Феодосием и Антонием был основан Киево-Печерский монастырь. Среди его иноков был знаменитый живописец Алипий (?-1114), создавший знаменитые мозаики в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря.

Такие несчастья могли быть предсказаны нашим предкам не одними хитрыми обманщиками, а каждым человеком, видевшим, что их государством правило пять государей. Из пяти сыновей Ярослава, имена которых Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь и Вячеслав, старший Изяслав был великим князем, другие же четверо — удельными князьями. Кроме того, вы помните, было еще особенное княжество Полоцкое, принадлежавшее потомкам Рогнеды, или Гориславы. В это время государем там был молодой и храбрый Всеслав.

Все эти шесть Русских государей жили очень недружно. Всеслав ненавидел своих родственников и называл себя законным наследником великого княжества, потому что его дедушка был старшим сыном святого Владимира. Ярославичи также ссорились друг с другом за наследственные области: каждому хотелось иметь больше других. Великий князь Изяслав вынужден был даже два раза бежать из России и просить помощи у чужих государей. Он возвратился в Отечество только тогда, когда из его четырех братьев в живых остался только один Всеволод. Этот добрый брат, узнав о возвращении Изяслава, встретил его с войском, как государя, далеко от столицы и торжественно привез в Киев, уступил ему великое княжение, а сам довольствовался только Черниговской областью.

Но несчастный Изяслав ненадолго успокоился: через год после своего возвращения в Отечество он был убит в сражении с племянниками Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем.

вернуться

42

Чудь — в Древней Руси общее название эстов (эстонцев) и некоторых других угро-финских племен.

вернуться

43

Чело — лоб.