Правда, указ от 1 февраля 1606 г. давал право помещикам искать беглых крестьян, но кабальные записи, составленные в период голода, стали считать недействительными.
Самозванцу пришлось распустить повстанческое войско. Повстанцев щедро наградили, но они с неохотой покидали столицу, жаловались, что «боярские козни» лишили их государевой службы.
Отдавать полякам русские зем-ли и открывать католические церкви Лжедмитрий не спешил.
Самозванец приблизил к себе Романовых. Новый патриарх – грек Игнатий назначил старца Филарета ростовским митрополитом. Были награждены все члены «воровской» путивльской и московской Думы. Однако эти меры не завоевали бояр, между собой они называли царя самозванцем.
Лжедмитрий I. Портрет. XVII в.
Масла в огонь подливала грядущая свадьба царя с дочерью польского магната Мариной Мнишек. Несмотря на любовь к Лжедмитрию, народ называл его невесту не иначе как еретичкой.
3. ГИБЕЛЬ САМОЗВАНЦА
К весне 1606 г. в Москве созрел заговор в целях свержения самозванца. Во главе заговора стояли Иван и Василий Голицыны, Василий, Дмитрий и Иван Шуйские, Михаил Татищев. Заговорщики, чтобы не перессориться, готовы были пригласить на престол «нейтрального» претендента, например сына Сигизмунда III Владислава при условии поддержки польским монархом заговора.
2 мая 1606 г. москвичи наблюдали въезд царской невесты в столицу. Впереди кареты Марины Мнишек и ее отца шествовала пехота, вооруженная пищалями. За пехотой гарцевали всадники в латах. Польские, белорусские и украинские шляхтичи с военными слугами завершали процессию. Прибывшую армию разместили на дворах богатых купцов и дворян.
Свадьбу Лжедмитрия сыграли 8 мая. Отказ Марины принять православную веру вызвал открытое негодование народа. Польские гости вели себя вызывающе. Католики заходили в церкви и смеялись над православными ритуалами.
На рассвете 17 мая заговорщики приступили к осуществлению задуманного. Двести бояр и дворян под началом Шуйских и Голицыных проникли в Кремль. Шла смена караула, и во дворце находилось не более 30 стражников. Думный дьяк Осипов взялся убить царя. Но не успел он крикнуть Лжедмитрию бранные слова, как был зарублен. В Москве тем временем уже вовсю звонили колокола. Народ с воплями «Горит Кремль!» бежал к Красной площади. Поляки, почуяв неладное, схватили оружие и тоже бросились к Кремлю. «Литва хочет побить царя и бояр! Не пускайте их в Кремль!» – закричали люди Шуйского, и поляков оттеснили.
Марина Мнишек. Портрет. XVII в.
Москва. 17 мая 1606 г.
Воспользовавшись замешательством среди заговорщиков, самозванец попытался бежать и выпрыгнул в окно. Упав, он подвернул ногу. Стрельцы пытались защитить «царя», но дворяне раскидали их. «Мария Нагая давно не считает царя своим сыном!» – закричал один из Голицыных. Кто-то из заговорщиков выстрелил в Лжедмитрия. Остальные напали на раненого и зарубили его. С убитого сорвали царские одежды и за ноги выволокли из Кремля. Труп показали Марии Нагой, и перепуганная старица отреклась от «сына».
1. Расскажите о правлении Федора Годунова. Почему этот царь был обречен на свержение? 2. Как правил Лжедмитрий I? На какие слои русского общества опирался самозванец? 3*. Можно ли считать его ставленником Польши? Можно ли вообще оценивать политику самозванца однозначно? 4. В чем причина падения Лжедмитрия I?
§ 4. Царствование Василия Шуйского
1. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВАСИЛИЕМ ШУЙСКИМ
Убийство Лжедмитрия открыло путь к престолу Василию Шуйскому. 19 мая 1606 г. его сторонники собрали находившихся в Москве служилых и торговых людей на своего рода Земский собор. Было решено выбрать царя на Лобном месте в присутствии «всего народа».
Василия Шуйского вывели к толпе и крикнули: «Достоин ли страдалец за православие Шуйский царствовать?» Люди, подкупленные Шуйскими, одобрительно закричали, увлекая своим примером остальной народ.
Новый царь принес присягу своим подданным. В «крестоцеловальной записи» он обещал: ни на кого не накладывать опалы «без вины»; ни у кого не отбирать вотчины без суда; не отнимать имущество и дворы у жен, детей и прочей родни опальных. Высшей судебной инстанцией объявлялась Боярская дума. Осудить знатного человека на смерть могла только она. «Черных людей» царь мог казнить по своему усмотрению, «без бояр», однако обещал не слушать наветы и наказывать лжесвидетелей.