Этим делом начался самый трудный период в правлении Грозного — террор, откровенное и жесточайшее насилие. Об этой поре мало осталось достоверных сведений. Из страха писать правду даже летописи умолкли, опричные архивы погибли. Только иностранцы, служившие в опричнине, а потом бежавшие за рубеж, оставили леденящие душу мемуары. Казни следовали одна за другой. Опричники шли карательными отрядами на города и села, грабя и убивая жителей. Громили вотчины опальных и казненных заговорщиков. Убивали всех подряд: дворню, боярских слуг, детей, глумились над женщинами. Особенно зверствовали в имениях Челяднина. Синодик[14] пишет: «Отделано 369 человек… 12 человек скончалось ручным усечением…» (то есть саблями). Защитой в бесчинствах была порука царя и сам смысл опричнины.
Начавшиеся казни вызвали протест духовенства. Против Ивана смело выступил митрополит Филипп. Вначале он увещевал царя тихими беседами, но, видя их бесполезность, произнес в марте 1568 года обличительную проповедь. На богослужении было много народа, весь цвет опричнины и сам царь. В конце богослужения Филипп отказался дать царю благословение. Иван в ярости стукнул посохом об пол и прокричал: «Я был слишком мягок к вам, теперь вы у меня взвоете».
В знак протеста против кровавых действий царя митрополит Филипп оставил свою кремлевскую резиденцию и переехал в один из московских монастырей, но сана с себя не снял. Духовенство раскололось, были и открыто поддерживающие Филиппа Колычева. Дума тоже была на стороне митрополита.
Грозный ответил новыми казнями. Синодик пишет: «Отделано: Ивана Петрова Федорова,[15] на Москве отделано Михаил Колычев да три сына его, по городам… и т. д.». Не будем продолжать скорбный список, скажем только, что старший боярин Думы Челяднин тоже был обезглавлен. Следствие производилось заочно, в строгой тайне, людей зачастую убивали на улице, оставляя на трупе объяснительную записку.
Чтобы разделаться с митрополитом Филиппом, царь повелел составить бумагу, порочащую жизнь бывшего игумена Соловецкого монастыря. И ведь составили! Для устрашения Филиппа царь послал в монастырь зашитую в кожаный мешок голову окольничего Колычева — брата митрополита.
Филиппа нельзя было запугать, но видя, что сопротивление бесполезно, он сложил с себя сан митрополита. Во время литургии в Успенском соборе туда ворвались опричники во главе с Басмановым, сорвали с Филиппа клобук и мантию и увезли в Богоявленский монастырь. Позднее Филипп был задушен в монастыре Малютой Скуратовым.
Осенью 1569 года дошла очередь до самого Владимира Старицкого. Иван вызвал его с женой и дочерью к себе в Александровскую слободу. Там Малюта Скуратов и Василий Грязной принудили их выпить яд. Княгиня Ефросинья в это время находилась в Горицком монастыре. По приказу Ивана она была убита, а двенадцать ее монахинь отравлены угарным газом. Старицкие земли были взяты в опричнину.
В конце этого же 1569 года состоялся кровавый погром Новгорода. И не только Новгорода. Пятнадцатитысячное опричное войско шло по своей земле, как по чужой, грабя и убивая. По пути следования были разграблены Клин, Тверь, Торжок. Убийство людей сопровождалось изощренной жестокостью и пытками, потому что каждый день велись следствия. Во главе карательной армии шел сам Иван Грозный с сыном Иваном. Розыском занимался Малюта Скуратов.
Пришли в Новгород. Официальная летопись вещает: «…неисповедимое колебание, падение и разрушение Великого Новгорода продолжалось около шести недель». Жгли и убивали всех подряд. Обливали людей какой-то горючей гадостью, поджигали и сбрасывали в реку. Волхов был запружен мертвыми телами и не мог вынести их в Ладожское озеро. Топили и женщин, и детей, связывали им руки на мосту и бросали в ледяную реку. Софийский собор был разорен, выломаны древние Корсунские врата, церковную утварь и иконы увезли с собой.
Страшная шестинедельная расправа с новгородцами описана неизвестным автором в «Повести о погибели Новгорода». Историки до сих пор не могут найти однозначного ответа: зачем понадобилось Ивану IV так поступить с родной землей? Ему всюду чудилась измена. В начале 1569 года литовский отряд при загадочных обстоятельствах захватил крепость Изборск (недалеко от Пскова). Впоследствии опричники доказали, что в Изборске была измена. Когда крепость отбили у врага, опричные следователи стали пытать всех подряд. А под пыткой чего не скажешь? Изборская измена в глазах Ивана бросала тень на Псков и Новгород. Царь боялся, что они могут переметнуться к литовцам. Боялся, но не более… это одна версия. Архивы глухо упоминают о подметных письмах, был состряпан «заговор» новгородского боярина Данилова — это вторая версия. По третьей версии Ивана напугало свержение шведского короля Эрика XIV — безумца и самодура. Может быть, Иван IV боялся повторения шведской истории у себя дома и решил настолько устрашить своих подданных, чтобы те и думать забыли о каком бы то ни было сопротивлении.
14
Что такое синодик? Перед смертью Грозный, находясь либо в просветлении, либо в истерическом экстазе, совершил неожиданное: он приказал дьякам составить списки всех уничтоженных опричниной людей. Списки эти были переписаны из опричных архивов и следственных дел, затем переданы по монастырям как поминальные. На поминальные молитвы Иван передал большие деньги. Этим поступком Грозный «реабилитировал» всех казненных. Монастыри поминали казненных опричниной и в XVII в., и в XVIII, и в XIX. Списки ветшали, монахи их переписывали заново, поэтому они дожили до наших дней и стали главным архивным источником для историков.
15
Конюший Боярской думы Иван Петрович Федоров, по свидетельству иностранных мемуаристов, был убит Иваном Грозным собственноручно.