При Михаиле и Филарете на Руси наметился новый культурный подъем. Вновь заработали типографии, и теперь они печатали не только церковные книги, но и светскую литературу, а также то, что мы называем учебниками: «Грамматику» Смотрицкого, «Синопсис» (Русская история) Гизеля, «Букварь славянский», Катехизис Петра Могилы, — по этим книгам учились люди до Ломоносова.
В Киеве Петр Могила,[34] митрополит и просветитель, основал в 1631 году Киевскую коллегию (академию). Киевская коллегия считается матерью всех русских университетов. Идущая из Киева «ученость» оказала огромное влияние на просветительско-церковную мысль в Москве.
Признаком нового времени было появление на Руси большого количества иностранцев. Про реорганизацию армии мы уже говорили. Этим занимались наемные полковники Лесли и Фандом. Голландский купец Виниус в 1632 году основал под Тулой завод для выделки чугуна и железа и обязался готовить для казны пушки, ядра, стволы ружейные и прочее. Английский инженер Бульмер ездил в глубь страны на поиски серебряной и прочих руд. Приехали люди самых разных специальностей: часовщики, аптекари, ювелиры, лекари, повара, а также алхимики и астрологи. В Москве появились постоянные посланники французский и шведский.
Еще при Иване Грозном под Москвой на реке Яузе образовалась Немецкая слобода. Смутное время смело ее с лица земли. При царе Михаиле иностранцы селились где попало, тут и там возникали протестантские кирхи. Соседство лютеранских церквей с православными не понравилось церковной власти. Царь издал указ, запрещающий немцам[35] покупать у москвичей дома и строить кирхи внутри Москвы. Со временем все немцы были выселены на Покровку за Яузу. Там возникла новая Немецкая слобода.
Сторонники «старого благочестия» и по сию пору ругают Петра I: де, он не только напустил в Россию сквозняков через прорубленное в Европе окно, но, переиначив всю страну, пустил ее по новому, западному пути.
Но не Петр стоял у истоков этого нововведения, и даже не отец его Алексей Михайлович, любитель всяческих «новинок». Повышенный интерес к Западу родила Смута. Семь страшных лет завели Россию в тупик. Из него необходимо было выбираться, а для этого надо было оглядеться по сторонам. И увидели… Запад живет богаче, чище, интереснее. Может, не шарахаться от латинской культуры, как от заразы? Но, если позаимствовать у них всякие «штучки», касаемые быта, оружия, техники, не принесет ли это на Русь пагубу, не повредит ли чистоте нравов и высокой красоте веры?
Русь жила, затворясь от мира, гордая заветами предков и высокими духовно-нравственными идеалами греческой церкви, а в Смуту этих заветов вдруг и не хватило. Ладно, пусть, Церковь согласилась, пусть иностранцы усилят нашу армию, научат делать оружие, помогут с техническими новинками, но ведь иностранцы уже понавезли с собой жен и детей, устроили собственную слободу — тут, под носом, где живут на соблазн русским чисто и весело. А чего веселиться-то? Как там у них на Западе с духовностью?
Смешно и грустно писать эти строки в 1995 году, настолько они актуальны. За триста пятьдесят лет русские так и не потеряли своего великого национального самомнения. А может быть, нам и невозможно его потерять? Может быть, это корень нашей силы?.. или глупости? Одно точно: мы не такие, как они там, на Западе (и тем более на Востоке). У нас другой менталитет, как теперь говорят. И ничего нас с этого менталитета не сдвинуло, даже западный марксизм и семьдесят лет социализма. Но если вдуматься… мне нравится русский менталитет. Я, правда, не знаю толком, что это такое. Более того, уверена, что главное в нем и словами не объяснишь. И если уж быть точной: то, что в русском менталитете можно объяснить словами — мне не нравится, а вот чего нельзя — я жить без этого не могу. Может, это и есть генетический завет предков и корень веры?
А теперь продолжим…
Алексей Михайлович Романов (1645–1676 гг.)
Первый из Романовых, царь Михаил, умер 13 июля 1645 года. На престол взошел его сын, шестнадцатилетний Алексей. Он правил Россией тридцать один год.
Алексей Михайлович имел приятную наружность, был истинно верующим, по натуре оптимистом, любил природу и вообще был артистической натурой. Больше всего на свете он заботился о спасении души, любил писать письма и обожал соколиную охоту. За незлобивый, доброжелательный, приветливый нрав он был прозван Тишайшим. Он был хорошим человеком и всем желал счастья.
34
Петр Могила (1596–1647) был архимандритом Киевско-Печерской лавры, митрополитом и защитником православия против униатской и католической Церквей.