И з я с л а в (1054-1078)
*************************
старший сын ярослава, изяслав1, после смерти отца занял киевский престол, но после неудачного похода на половцев, его прогнали киевляне, а великим князем сделался брат его святослав. После смерти последнего, изяслав снова вернулся в киев.
С в я т о с л а в (957-972)
***************************
сын игоря и ольги святослав, закалил себя в походах и войнах и отличался суровым характером, чесностью и прямотой. Он шел на врагов с предупреждением: "Иду на вы. "Святослав присоединил вятичей, разбил хазаров, взял область тьмутаракань и, несмотря на молочисленную дружину, успешно воевал на дунае с болгарами. После того святослав пошел на греков-завоевал между прочем андрианопольи, грозил константинополю, но греки пошли на мир. "Не ходи на город-говорили они-возьми дань какую хочешь. " На возвратном пути святослав не принял меры предосторожности и был убит печенегами у порогов днепра.
Общая характеристика 2-го столетия
**********************************
братья великого князя получают в управление отдельные части (уделы) государства, из которых особенно значительны: Киевское княжество (самое большое и сильное), черниговское, ростово-суздальское, галицко-волынское, новгородское. Несмотря на это деление, русская земля еще считается единою. Ярослав мудрый раздвигает ее границы до реки роси (приток днепра). При владимире святом на руси распространяется христианство, а вместе с ним и просвещение с сильным византийским влиянием. Во главе русской церкви становится киевский митрополит, подчинявшийся патриарху цареградскому. Представители церкви, большей частью греки, принесли с собой не только новую религию, но и новые государственные понятия (о правах и обязанностях князя и подданных) и новое просвещение. Князья действовали согласно с церковью. Они строили храмы, поощряли монастыри, заводили школьное обучение. Из монастырей самый известный киево-печерский, основаный святым антонием и устроеный святым феодосием. В это время является и древний русский историк, записывавший события по годам, летописец монах нестор и многие другие древние русские писатели того времени, главным образом проповедники. Печатных книг еще не было, а все перепи сывалось, и самое переписывание считалось богоугодным. Таким образом общий уклад жизни устанавливается под влиянием византийским, хотя народная жизнь и отвлекается от прямого пути постоянной борьбой между собой правителей-князей и необходимостью защищать родную землю от набегов соседей. Важнейшие особенности этого столетия: Начало развития письменности, но и в то же время борьба князей, борьба с соседними племенами, от которой, по выражению "слова о полку игоря"-"стогнет русская земля". Также важной особенностью было начало развития идеи любви и мира, идеи христианства, начало просветительных идей под покровом церкви.
##################################
# 3-Е столетие, перечень событий #
##################################
в с е в о л о д - 1 (1078-1093)
*******************************
всеволод-1 мог быть полезным правителем. Этот князь был набожен, правдив, очень любил образование и знал пять языков, но набеги половцев, голод, мор и неурядицы в стране не благоприятствовали его княжеству. Он держался на престоле только благодаря его сыну владимиру, прозванного монахом.
С в я т о п о л к - II (1093-1113)
**********************************
сын изяслава-I, святополк-II, наследовавший после всеволода-I киевский престол, отличался безхарак терностью и не способен был усмирить междуусобия князей из-за владения городами. На сьезде в любиче переславском в 1097 году, князья целовали крест "каждому владеть отцовской землей", но вскоре князь давид игоревич ослепил князя василька. Снова собрались князья на сьезд в вятиченее 1100 году, и лишили давида волыни; по предложению владимира мономаха решили на долобском сьезде, в 1103 году, предпринять совместный поход на половцев, русские разбили половцев на реке сале (в 1111 году) и взяли множества полону: Скота, овец, коней и пр. Одних князей половецких убито до 20 человек. Слава об этой победе разошлась далеко между греками, венграми и прочими славянами. Земли русской.
В л а д и м и р м о н о м а х (1113-1125)
********************************************
несмотря на старшинство святославичей, после смерти святополка-II, на киевский престол выбран был владимир мономах, который, по словам летописи, "добро хотел братии и всей земле русской". Он выделялся своими большими способностями, редким умом, храбростью и неутомимостью. Он был счастлив в походах на половцев. Князей он смирял своей строгостью. Замечательно оставленное им "поучение детям", в котором он дает чисто христианское нравоучение и высокий пример служения князя своей родине.
М с т и с л а в - I (1125-1132)
*******************************
походя на отца своего мономаха, сын мономаха, мстислав-I, умом и характером жил дружно со своими бра тьями, внушая уважение и страх непокорным князьям. Так, ослушавшихся его князей половецких, изгнал он в грецию, а вместо их в городе полоцке посадил править своего сына
я р о п о л к (1132-1139)
**************************
брат мстислава, ярополк, сын мономаха, вздумал передать удел не брату своему вячеславу, а племяннику. Благодаря возникшим отсюда раздорам, ''мономаховичи'' потеряли киевский престол, который перешел к потомками олега святославовича-"олеговичам. "
В с е в о л о д - II (1139-1146)
*********************************
добившись великого княжения, всеволод захотел закрепить киевский престол в своем роде и передал его брату своему игорю олеговичу. Но не признанный киевлянами и постриженный в монахи, игорь был скоро убит.
И з я с л а в - II (1146-1154)
******************************
киевляне признали изяслава-II мстиславовича, который умом, блестящими дарованиями, храбростью и при ветливостью живо напоминал своего знаменитого деда мономаха. Со вступлением на велико-княжеский престол изяслава-II, нарушилось укоренившееся в древней русси понятие о старшинстве: В одном роде племянник при жизни дяди не мог быть великим князем. Между юрием владимировичем, князем ростово-суздальским, и изяславом-II начинается упорная борьба. Изяслав дважды был изгоняем из киева, но все же удержал престол до самой своей смерти.
Ю р и й д о л г о р у к и й (1154-1157)
*****************************************
смерть изяслава-II открывает юрию, названному впоследствии народом долгоруким, доступ к киевскому престолу, на котором он спустя три года и умирает великим князем.
М с т и с л а в - II (1157-1169)
********************************
после долгих раздоров между князьями, на киевский престол утверждается мстислав-11 изяславович. Его изгоняет оттуда андрей юрьевич, прозванный боголюбским. При этом андрей разорил киев. (1169)
А н д р е й б о г о л ю б с к и й (1169-1174)
*********************************************
приняв великокняжеский титул, андрей юрьевич переносит престол во владимир на клязьме, и с тех пор киев начинает терять свое первенствующее положение. Суровый и строгий андрей хотел быть самодержавным, т. Е. Править русью без вече и дружин. Андрей боголюбский беспощадно преследовал недовольных бояр, они составили заговор на жизнь андрея и убили его.
Общая характеристика 3-го столетия
**********************************
после смерти ярослава мудрого, русская земля разделилась между его сыновьями по их относительному старшинству и по сравнительной доходности областей: Чем старше был князь, тем лучше и богаче давалась ему область. Когда кто нибудь из княжеской семьи умирал, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигались из волости в волость. Этот передел земли в 12 веке заменился уделами, когда в известной области утверждалась одна какая-нибудь княжеская линия. Но обычный порядок княжеского владения часто нарушался гибельными ссорами князей, тем более гибельными, что в это время черноморская степь была за нята вместо печенегов половцами. Впрочем, если не на юге, то славянская коллонизация (преимущественно новгородская) подымается на восток и северо восток руси. Во главе области по прежнему был князь, советовавшийся с боярами из дружинников. Законодательная власть принадлежала вече из горожан. Особенно и на долгое время имело значение вече в новгороде. Область делилась на округа (вереи, погосты), управляемые лицами по назначению князя. Суд творили княжеские судьи (тиуны) по сборнику обычного права, т. Е. На основании народных обычаев "русской правды". Широкое участие в делах мирских принимала церковь, ведавшая порядок семейный, религиозный и нравственный. Славились в ту пору проповедники илларион, кирилл, игумен даниил, посетил святую землю и оставил благочестивое описание своего паломничества.