Выбрать главу

тем, что они есть, – величайшей поэмой. Важно не то, что она означает, а то,

что она есть. Музыкальный гений Блока достигает в ней своих вершин. С точки

зрения ритмической конструкции это чудо из чудес. Музыкальный эффект

построен на диссонансах. Блок вводит слова и ритмы грубой и пошлой

«частушки» и достигает эффекта невероятного простора и величия. Построена

поэма с чудесной точностью. Развивается она широкими взмахами, переходами

из одного ритма в другой и переплавлением диссонансов в высшую гармонию.

Несмотря на грубый реализм и язык, находящийся на грани жаргона, хочется

сравнить поэму с такими шедеврами лирического построения, как Кубла Хан

или первая часть Фауста. Существуют два английских перевода Двенадцати.

Их можно прочесть, чтобы получить общее представление о «содержании», но

они не дают никакого понятия о величии и совершенстве оригинала. Поэма

кажется непереводимой, из чего можно сделать вывод, что перевести ее как

следует – немыслимое чудо. Однако такое чудо осуществил немецкий

переводчик Вольфганг Грегер, чей перевод почти достигает уровня

оригинального текста.

В том же месяце, когда были написаны Двенадцать (январь 1918),

Блок написал Скифов , напряженно риторическую инвективу против

западных народов, которые не хотят заключать мир, предложенный

большевиками. Это весьма красноречиво, но не слишком умно, и во всяком

случае гораздо ниже по уровню, чем Двенадцать .

Это было последнее стихотворение Блока. Новое правительство,

ценившее своих немногих интеллигентных союзников, загрузило Блока

работой, и целых три года он трудился над всякого рода культурными и

переводческими начинаниями, которыми руководили Горький и

Луначарский. После Двенадцати его революционный энтузиазм спал и

сменился пассивным унынием, куда не проникал даже ветер вдохновения.

Он пытался продолжать работу над Возмездием, но из этого ничего не вышло.

Он смертельно устал – и был пуст.

В отличие от многих других писателей он не страдал от голода и холода,

потому что большевики заботились о нем, но он был мертв задолго до своей

смерти. Такое впечатление сложилось у всех, кто вспоминает Блока в это время.

Он умер от сердечной болезни 9 августа 1921 г. Двенадцатьпрославили его

137

больше, чем все предыдущее, но левые литературные школы в последние годы

жизни Блока дружно его ниспровергали. Его смерть стала сигналом для

признания его одним из величайших национальных поэтов.

В том, что Блок – великий поэт, нет и не может быть сомненья. Но при

всем своем величии он, безусловно, поэт нездоровый, болезненный,

величайший и типичнейший представитель поколения, лучшие сыны

которого были поражены отчаянием и, неспособные победить свой

пессимизм, либо впадали в опасный и двусмысленный мистицизм, либо

находили забвение в вихре страстей.

10. Андрей Белый

Рассказывая о жизни Блока, я несколько раз упомянул имя другого

замечательного писателя – Андрея Белого.

Блок был величайшим, но Андрей Белый, конечно же, самым

оригинальным и самым влиятельным из всех символистов. В отличие от

Блока, которого больше всего влекло прошлое с его великими

романтиками, Белый был весь обращен к будущему и из символистов был

ближе всех к футуристам. Он и сегодня далеко опережает всех символистов

по силе своего влияния; пожалуй, он единственный символист, который

участвует в литературном развитии как активная сила.

В особенности большое влияние оказала его проза, которая

революционизировала стиль русских писателей. Белый – фигура более сложная,

чем Блок, да и все прочие символисты; в этом смысле он может соперничать с

самыми сложными и смущающими фигурами в русской литературе – Гоголем и

Владимиром Соловьевым, которые оказали немалое влияние на самого Белого.

С одной стороны Белый – это самое крайнее и типичное выражение

символистских воззрений; никто не пошел дальше его в стремлении свести мир

к системе «соответствий» и никто не воспринимал эти «соответствия» более

конкретно и реалистично; но именно эта конкретность его нематериальных

символов возвращает его к реализму, как правило, находящемуся вне

символистского способа самовыражения. Он настолько владеет тончайшими

оттенками реальности, выразительнейшими, значительнейшими,

подсказывающими и одновременно ускользающими деталями, он так велик и

так оригинален в этом, что невольно возникает совершенно неожиданное

сравнение с реалистом из реалистов – с Толстым. И все-таки мир Белого,

несмотря на его более чем жизнеподобные детали, есть невещественный мир

идей, в который наша здешняя реальность лишь проецируется как вихрь

иллюзий. Этот невещественный мир символов и абстракций кажется зрелищем,

полным цвета и огня; несмотря на вполне серьезную, интенсивную духовную

жизнь он поражает как некое метафизическое «шоу», блестящее, забавное, но

не вполне серьезное.

У Белого до странного отсутствует чувство трагедии, и в этом он

опять-таки совершенная противоположность Блоку. Его мир – это мир

эльфов, который вне добра и зла, как та страна фей, которую знал Томас

Рифмач;в нем Белый носится как Пэк или Ариэль, но Ариэль

недисциплинированный и сумасбродный. Из-за всего этого одни видят в Белом

провидца и пророка, другие – мистика-шарлатана. Кем бы он ни был, он

разительно отличается от всех символистов полным отсутствием

сакраментальной торжественности. Иногда он невольно бывает смешон, но

138

вообще он с необычайной дерзостью слил свою наружную комичность с

мистицизмом и с необычайной оригинальностью использует это в своем

творчестве. Он великий юморист, вероятно, величайший в России после Гоголя,

и для среднего читателя это его самая важная и привлекательная черта. Но

юмор Белого сперва озадачивает – слишком он ни на что не похож. Русской

публике понадобилось двенадцать лет, чтобы его оценить, и вряд ли он сразу

завоюет неподготовленного западного читателя. Но те, кто его отведал и

получил к нему вкус, всегда будут признавать его в точном смысле слова

единственным – редчайшим, изысканнейшим даром богов.

Как столь многие современные русские писатели Андрей Белый

прославился под псевдонимом, в конце концов, заменившим его наследственное

имя даже в частной жизни. Настоящее его имя – Борис Николаевич Бугаев. Он

родился в Москве в 1880 г. – в том же году, что и Блок. Его отец, профессор

Бугаев (профессор Летаев в сочинениях сына), был выдающимся математиком,

корреспондентом Вейерштрасса и Пуанкаре, деканом факультета Московского

университета. Сын унаследовал от него интерес к самым трудным для

понимания математическим задачам. Он учился в частной гимназии

Л. И. Поливанова, одного из лучших педагогов России того времени, который

внушил ему глубокий интерес к русским поэтам.

В доме М. С. Соловьева Белый встречался с Владимиром Соловьевым и

рано стал знатоком его мистического учения. Годы конца века и начала

следующего стали для Белого и для его не по годам развитого друга Сергея

(сына М. С. Соловьева) временем экстатического ожидания апокалипсиса. Они