Охарактеризованная трактовка писателями-демократами процесса жизни (среды) и человеческих характеров определяла и их подход к фольклору. Они прежде всего обращаются к таким произведениям устного народного творчества, которые имеют не только этнографическое или узко бытовое, обрядовое значение, но говорят и о социальном, экономическом положении народа, о его стремлениях и идеалах. С одной стороны, в демократической беллетристике широко воспроизведены "ужасные песни", рассказывающие о мрачной жизни трудового народа. Таковы некоторые заводские песни у Решетникова в романе "Горнорабочие", "отчаянная песня" деревенской бабы у Глеба Успенского в очерке "Остановка в дороге" ("Я поставила кисель..."). В то же время разночинцы вводят в свои произведения и такую народную поэзию, в которой выражены мечты о счастье и полноте жизни, протест против гнета, бунтарские настроения. Таковы ямщицкие песни у Слепцова ("Владимирка и Клязьма"), сатирическая песня о попах и начальниках у Решетникова ("Где лучше?").
Писатели-демократы, если иметь в виду их наследие в целом, изображали, следовательно, жизнь не только с точки зрения ее противоположности стремлениям человеческой природы. Такое рассмотрение дополнялось у них признанием, что жертвы этой противоположности начинают осознавать негодность окружающего, начинают вырабатывать активное отношение к действительности, что вело к вызреванию революционных убеждений. Беллетристика демократов, обобщая опыт народной жизни и народного самосознания пореформенной поры, давала обширный и поучительный материал для тех, кто стремился понять народ, разбудить и воспитать в нем инициативу, кто пытался непосредственно опереться на народ, сблизиться с ним в борьбе за демократические преобразования.
----------------------------------------------------------------------
[1] Горъкий М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 25. М., 1953, с. 347.
[2] Rechetnikov Th. Ceux de Podlipnaia. Roman trad, du russe par Neyroud. Paris, 1888.
[3] См., например: Ждановский Н. П. Особенности реализма писателей-демократов 60-х годов XIX в - В кн.: Проблемы типологии русского реализма. М., 1969, с. 337 и далее.
[4] Решетников Ф. М. Полн. собр. соч., т. 6. Свердловск, 1948, с. 350.
[5] Горький М. История русской литературы. М., 1939, с. 219.
[6] Воронов М, Болото. Картины петербургской, московской и провинциальной жизни, СПб., 1870, с. 341.
[7] Левитов А. И. Соч., т. 1. М.-Л., 1932, с. 704.
[8] Рус. мысль, 1903, кн. 4, отд. 2, с. 148 (письмо И. З. Сурикову 1875 г.).
[9] Достоевский Ф. М. Письма, т. 2. М.-Л., 1930, с. 365.
[10] Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 7, М.-Л., 1964, с. 285.
[11] Там же, т. 5. М.-Л., 1963, с. 159.
[12] Там же, т. 7, с. 26.
[13] Типичны два сборника этой литературы: Левитов А. И., Воронов М. А. Московские норы и трущобы. Т. 1, 2. СПб., 1866; Успенский Г. И. В будни я в праздники. Московские нравы. СПб., 1867.
[14] Некрасов Н. А. Полн. Собр. соч. и писем, т. 6. М., 1950, с. 262.
[15] Решетников Ф. М. Полн. собр. соч., т. 3 Свордловск, 1937, с. 454.
[16] Пять его глав опубликованы о "Отечественных записках" за 1871 г.
[17] Слепцов В. Л. Соч. в 2-х т., т. 2. М., 1957, с. 361.
[18] См.: там же, т. 1. М., 1957, с. 344 и далее.
[19] Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. в 20-ти т., т. 9. М., 1970, с. 323.
[20] См.: Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15-ти т., т. 11. М. 1939, с. 255.
[21] Успенский Н. Повести, рассказы и очерки. М., 1957, с. 174.
[22] Помяловский Н. Г. Соч. в 2-х т., т. 1. М.-Л., 1965, с. 192.
[23] Там же, с. 129.
[24] Чернышевский И. Г. Полн. собр. соч. в 15-ти т, т. 11, с. 121--122.
[25] Там же, т. 4. М., 1948, с. 288.
[26] Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 145-146.
[27] Слепцов В. А. Соч. в 2-х т., т. 2, с. 145.
[28] Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 25, с. 249.
[29] Там же, т. 23. М., 1953, с. 356.
[30] Там же, т. 25, с. 347.
[31] Левитов А. И. Соч. М, 1956, с. 290.
[32] Сохранился отрывок романа - "Говорящая обезьяна" (1870).
[33] Писарев Д. И. Соч. в 4-х т , т. 3. М., 1956, с. 90.
[34] Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15-ти т., т. 7. М., 1950, с. 863.
[35] Успенский Г. И. Полн. собр. соч., т. 3. М.-Л, 1941, с. 34.
[36] Там же, с. 19.
[37] Решетников Ф. М. Полн. собр. соч., т. 3, с. 28.
[38] Левитов А. И. Соч., т. 2. М.-Л., 1933. с. 611.
[39] Помяловский Н. Г. Соч. в 2-х т., т. 2. М.-Л., 1965, с. 251.
[40] Левитов А. И. Соч., с. 137.
[41] Слепцов В. А. Соч. в 2-х т., т. 2, с. 148.
[42] См.: Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 24. М., 1953, с. 224.
[43] Помяловский Н. Г. Соч. в 2-х т., т. 1, с. 200.
[44] Там же, с. 362.
[45] Там же, т. 2, с. 258.
[46] Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., 25, с. 355.
[47] Писарев Д. И. Соч. в 4-х т., т. 3, с, 190.
[48] Воронов М. Болото, с. 374. - О Воронове см.: Троицкий В. Ю. Писатель-шестидесятник М. А. Воронов. - В кн.: Русская литература. Статьи, исследования, публикации. М., 1961, с. 259-281 (Учен. зап. Моск. гос. пед.ин-та им. В. И. Ленина, № 160).
[49] См.: Воронов М. Болото, с. 435.
[50] См: там же, с. 171-174.
[51] Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 438.
[52] См.: Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. в 20-ти т., т. 9, с. 323.
[53] Горьковские чтения, 1947-1948. М.-Л., 1949, с. 48.
[54] М. Горький. Материалы и "следования, т. 1. Л., 1934, с. 334.
Глава вторая
Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ - РОМАНИСТ
И "НОВЫЕ ЛЮДИ" В ЛИТЕРАТУРЕ 60-70-х ГОДОВ
В русском реализме 60-70-х гг. четко выделяется его революционно-демократическое (просветительское) направление, непосредственно восходящее к литературной школе Чернышевского. Оно закрепилось в истории русской литературы прежде всего прозой о "новых людях" и под таким названием часто рассматривается в специальных литературоведческих трудах. К демократической беллетристике о "новых людях" относятся романы и повести Н. Г. Чернышевского, В. А. Слепцова, Н. Ф. Бажина, Н. А. Благовещенского, Д. К. Гирса, И. В. Омулевского, И. А. Кущевского, К. М. Станюковича, А. Осиповича (А. О. Новодворского) и некоторых других писателей-демократов 60-х - начала 70-х годов. Генетически близкими к школе Чернышевского были отдельные произведения народнической беллетристики, созданные Н. А. Арнольди, В. В. Берви (Н. Флеровским), Ф. Н. Юрковским, О. А. Шапир (Кисляковой), С. М. Степняком-Кравчинским. Писатели-демократы испытали огромное воздействие со стороны романа Н. Г. Чернышевского "Что делать?" и стремились в своей художественной практике проверить и подкрепить те типологические тенденции в жизни и социальной психологии "новых людей" из разночинной среды, которые открыл Чернышевский-романист. Не все последователи автора "Что делать?" оказались на высоте, достигнутой их учителем, однако в целом беллетристика о "новых людях" сумела сохранить ценнейший общественно-литературный потенциал периода первой революционной ситуации.
Роман Н. Г. Чернышевского обогатил русскую литературу новыми средствами художественного познания действительности, расширил границы и возможности реалистического метода. Новаторски сочетая обличительное и утверждающее начала, художественно-образные и научно-логические способы обобщения жизни, писатель внес в литературу идеи социализма, демократии и революции, "открыл" нового героя. Вместе с творческими достижениями других художников-реалистов XIX в. произведения Чернышевского создавали прочные традиции, развитые в литературе социалистического реализма.