Карякин Ю. Самообман Раскольникова (Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»). М., 1976. С. 38.
78
Гроссман Л.П. Достоевский — художник // Творчество Ф.М. Достоевского. М., 1959. С. 344.
79
См.: Щенников Г.К. Художественное мышление Достоевского. Свердловск, 1997.
80
Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 298.
81
Померанц Г.С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. М., 1990. С. 16—19.
82
См.: Буданова Н.Ф. О некоторых источниках нравственно-философской проблематики романа «Бесы» // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1988. Т. 8. С. 93—106.
83
Пономарева Г.Б. Житийный круг Ивана Карамазова // Достоевский: материалы и исследования. Л., 1991. Вып. 9. С. 144—165.
84
См., напр.: Мелетинский Е.М. Достоевский в свете исторической поэтики: Как сделаны «Братья Карамазовы». М., 1996.
85
См.: Мирский Д.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 513—522.
86
Мирский Д.С. История русской литературы. С древнейших времен до 1925 года. London, 1992. С. 543.
87
Минц З.Г. «Новые романтики» (к проблеме русского пресимволизма) // Тыняновский сб. Третьи тыняновские чтения. Рига, 1988. С. 149.
88
Бялый Г. С.Я. Надсон // Надсон С.Я. Полн. собр. стихотворений. М., Л., 1962. С. 24—25.
89
Тарланов Е.З. Женская литература в России рубежа веков. Русская литература, 1999, № 1. С. 139.
90
Н. М-ский. Памяти М.А. Лохвицкой. Новое время, 1905, 31 августа.
91
Немирович-Данченко Вас.Ив. На кладбищах (воспоминания). Ревель, 1922. С. 135.
92
Брюсов В. Собр. соч. в 7 т. Т. 6. М., 1975. С. 318.
93
Из письма к A.B. Жиркевичу от 9 апреля 1889 г. // Русская литература, 1999, № 2. С. 127.
94
Перцов П. Философские течения русской поэзии. СПб., 1899. С. 350.
95
Отрадин М.В. А.Н. Апухтин // Апухтин А.Н. Полн. собр. стихотворений. Л.,
1991. С. 24—26.
96
Ермилова Е.В. Лирика «безвременья» (Конец века). В кн.: Кожинов В. Книга
о русской лирической поэзии XIX века. М., 1978. С. 237.
97
Там же. С. 232.
98
Андреевский Си1. Вырождение рифмы // С.А. Андреевский. Литературные очерки. СПб., 1902. С. 453.
99
Брюсов В.Я. К.К. Случевский. Поэт противоречий // Брюсов В.Я. Собр. соч.: В 7 т. Т. 6. М., 1975. С. 231.
100
Бройтман С.Н. Русская лирика XIX — начала XX века в свете исторической поэтики. М., 1997. С. 209.
101
Маковский С. На Парнасе Серебряного века. М., 2000. С. 128.
102
Новое литературное обозрение, 1994, № 8. С. 180.
103
Бахтин М.М. Достоевский. 1961 г. // Бахтин М.М. Собр. соч. в 7 т. Т. 5. М., 1997. С. 367.
104
Фридлендер Г.М. Поэтика русского реализма. Л., 1971. С. 191—192.
105
Бялый ГЛ. «Во имя самой строгой правды». О реализме Глеба Успенского // Бялый ГА. Чехов и русский реализм. Очерки. Л., 1981. С. 259—260.
106
Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. Вып. I. М., 1906. С. 189.
107
Нагибин Ю. Николай Семенович Лесков // Версии. Телевизионные сценарии. М., 1989. С. 117.
108
Горелов АЛ. Н.С. Лесков и народная культура. Л., 1988. С. 93.
109
Гроссман JI. Н.С. Лесков. Жизнь. Творчество. Поэтика. М., 1945. С. 132—144.
110
Старыгина H.H. Образ человека в русском полемическом романе 1860-х годов. М.; Йошкар-Ола. 1996.
111
Столярова ИЛ. В поисках идеала. Творчество Н.С. Лескова. Л., 1978. С. 56.
112
Столярова И.В. В поисках идеала. Творчество Н.С. Лескова. С. 96.
113
Мосалева Г.В. Поэтика Н.С. Лескова. Ижевск, 1993. С. 77.
114
Аннинский Л. Лесковское ожерелье. М., 1982. С. 17.
115
Аннинский Л. Лесковское ожерелье. С. 91.
116
Басманов А. Чающий движение воды // Басманов А. Старые годы. М., 1987. С. 228.
117
Горелов АА. Н.С. Лесков и народная культура. С. 234.
118
Хализев В., Майорова О. Лесковская концепция праведничества // В мире Лескова. М., 1983. С. 202.
119
Горелов АЛ. Н.С. Лесков и народная культура. С. 208.
120
Столярова И.В. В поисках идеала. Творчество Н. С. Лескова. С. 220.
121
См. об этом: Бухштаб Б.Я. Тайнопись позднего Лескова // Творчество Н.С. Лескова. Курск, 1977. С. 79—92.
122
См.: Катаев Б.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. М., 1979.
123
Ходасевич В. Державин. М., 1988. С. 200.
124
В последнем случае особый эффект приобретает ложная (поэтическая) этимология слова «огорченных» как вкусивших горечь вместо сладости.
125
Возможно, пушкинская любовь к этому времени года («Осень») была не столь уж отдаленным отголоском программного стихотворения Карамзина:
Не шумныя весны любезная веселость,
Не лета пышного роскошный блеск и зрелость Для грусти твоея приятнее всего,
Но осень бледная, когда изнемогая И томною рукой венок свой обрывая,
Она кончины ждет.
126
Явление редукции в заимствованных словах (варваризмах) существенно ослаблено.
127
Как это часто и бывает у Фета, в стихотворении органично переплелись аллюзии пушкинских стихотворений: «Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы...», 1829, «Художнику», 1836, и отчасти стихотворений В. Жуковского, вписанных им в 1837 г. в альбом Пушкина, подаренный покойному поэту когда-то Евдокией Петровной Растопчиной.
128
Л. Толстой и Н. Щедрин симптоматично сравнивали стихотворство с манипуляциями пахаря, приседающего на каждом четвертом шагу, т. е. выделывающего нечто совершенно несообразное.