– Филимон Платоныч, я всё тебя собираюсь спросить: а от куда на Земле человек взялся? – улучив подходящий момент спросил Яков Забродин.
– Как откуда? – поглаживая свои пышные усы, отозвался Филимон, – ты разве не знаешь, первых людей Бог создал, Адама и Еву. Об этом в Библии очень ясно сказано.
– А я от людей слыхал, что учёные другое толкуют, что народ-то о обезьян произошли? – не унимался Яков, – даже бают, что мы сначала-то лягушками были! У них, как у человека тоже хвостата-то нету! – с некоторой задумчивостью добавил он.
– А ты вот, Яков Спиридоныч, помнишь ли когда ты лягушкой-то был? – с явным негодованием, возмущением и насмешкой спросил его дед Василий Крестьянинов, библейский начётник и хранитель религиозных устоев.
– Нет, не помню!
– Ну, а обезьяной-то когда ты был помнишь?
– Нет, и обезьяной не помню! Что то запамятовал, – преспокойненько ответил Яков.
– Ну тогда сиди помалкивай и не все прегрешения учёных-то слушай, – назидательно добавил дед. – Сам Адам живя в раю, и то перед Богом прегрешил, за что и был выгнан из рая. И стал Адам, после этого, в поте лица своего землю пахать и жалобно петь: «Господи помилуй! Господи помилуй!» И мы, грешные люди, за прегрешения Адама, продолжаем грех его искупать, тоже трудиться, чтобы иметь хлеб свой насущный! Так ведь я говорю Филимон Платоныч? – заканчивая свою речь спросил дед Рахвальского.
– Так, так, – ответил тот.
– А ты Яков, видимо, любопытный как жена Лотова! Смотри как бы не оказаться на её положении, – добавил дед в адрес Забродина.
– Это когда она в соляной куль превратилась? Это по-моему сказки! – возразил Яков.
– Лучше с благоговением древние сказки читать, чем с печалью смотреть на действительность, – с назиданием высказался Филимон.
– Эх Яков, Яков, тебя видимо не в корзине, как Моисея, нашли, а в лесу на пеньке подобрали! – проговорил дед.
– Вот в библии сказано, что Иосиф, которого Израилем прозвали, за свою любимую жену Рахиль, семь лет отработал. А я за свою распрекрасную Фектинью – ни году! Не баба мне досталась, а ком золота. И то я, иногда, побаиваюсь, как бы не оказаться на положении Иосифа Прекрасного, когда он невинно и злобно был оклеветан коварной женой Пентефрия! – не то в серьёз, не то в шутку, под общий смех, высказался Николай Ершов, иногда заглядывающий в библию. – Эх, если бы я был таким же прозорливым и предусмотрительным как Иосиф, я бы заблаговременно закупил побольше хлеба, на случай неурожая и голодовки! – под общий одобрительный смех добавил он.
– У Иакова Израиля было двенадцать сыновей, от которых и произошли все двенадцать колен потомков израилевых, – высказал изречение из библии дед Василий.
– У вас в селе есть ли по двенадцать сыновей? – поинтересовался Филимон Платонович.
– Вот у Василия Ефимовича почти столько, – ответил за всех Николай Ершов.
– Ну, мне до Иакова ещё далеко! У него было двенадцать, а у меня только шесть, – сл скромной улыбкой ответил Савельев.
– А видать, в библии-то много кое-чего написано? – весело улыбаясь проговорил Иван Федотов.
– Да, библия – книга объёмиста и поучительная и читая её надо разуметь и здраво понимать и осмысленно разбираться в том что там написано. Она написана древнейшими людьми Земли, в ей описаны земные происшествия, когда-то происшедшие при жизни древнейшего народа. И в библию заглядывать малограмотному, невежественному человеку, я просто не рекомендую. Ведь по простому сказать, свинья вряд ли разберётся в библейских сказаниях, – заканчивая разговор о библии высказался Рахвальский. Постепенно переходя от библейских сказаний он привёл пример из жизни невежественных людей Пешехонской старины, когда люди по своей несообразительности, под дубинушку затаскивали быка на баню, из-за того, что там трава выросла – пусть поест. И те же, старинные люди, впервые увидя серп, испугавшись, назвали его червяком и из боязни, как бы он не поел их урожай, на лодке повезли топить его в глубине озера, привязав к нему тяжеленный камень. А серп, зацепившись за борт лодки ни только сам утонул, но за собой и мужиков на дно потянул опрокинув лодку. Другие же тогдашние мужики нашедшие ружьё, стали стрелять из него, а чтобы хорошенько увидеть, как из него полетит пуля, стали, во время выстрела, смотреть в дуло. В результате получился плачевный исход. Хотя Рахвальский и не крестьянин, но он тут в беседе, мужикам рассказывал теорию обыкновенного тележного колеса; что спицы колеса вставлены во втулку не прямо, а несколько наискось, наружу, с расчетом крепости и устойчивости от поломки при езде по ухабистой дороге с возом. Он так же коснулся и такого простого естества как обыкновенная вода и какая в ней сила таится. Она и жидкость, и твёрдость, и может превратиться газообразное состояние. И во всех своих состояниях вода имеет большую силу. Находясь в жидком состоянии она движет, вращает жернова мельницы, при холоде, превратившись в лёд разрывает сосуды, а когда при сильном нагреве превратившись в пар, она машины в движение приводит. Высказав своё любимое изречение: «Имеющий уши, да слышит! Имеющий ум, да поразмыслит! Имеющий разум, да поймёт!». Беседующие, постепенно перешли на разговор о современной жизни, в частности о быте.