в) О влиянии Карфагена на туземные культы см. выше, на стр. 392, а также работу J. Тоutain, De Saturni dei in Africa romana cultu, 1894.
г) О римских культах см. А. Вerthier, Le culte de Mercure a Cirta, «R.A.», 1939, pp. 161–181.
д) О восточных культах см. работу J. Carcopino, Sur les traces d'hermetisme africain, «Aspects mystiques de la Rome paienne», pp. 207–314, представляющую собой переиздание статьи «Le tombeau de Lambiridi et l'hermetisme africain», напечатанной в «R. Arch.», 1922, pp. 211–301. По этому же вопросу имеются статьи: L. Leshi, Mosaique et scènes dionysiaques de Djemila-Cuicul (Algerie), «Monuments Piot», t. XXXV, pp. 139–172; G. Ch. Picard, Le mysticisme africain, «C.R.A.I.», 1946, pp. 443–466.
Б. Возникновение христианства
а) Следует обращаться к общим трудам, в частности к работе Монсо (P. Monceaux). Подробная библиография христианских писателей содержится в работах В. Аllanеr, Precis de Patrologie и P. de Labriоllе, Histoire de la Litterature latine chretienne, t. I, 1947. Произведения Тертуллиана изданы целиком в «Part, lat.», L pp. 305 sq. et II, h частично в венском «Corpus» Кроймана, Рейфершейда и Висова (А. Кrоуmamn, A. Reifferscheid et G. Wissowa). Приписываемое Тертуллиану произведение «Paisson des saintes Perpetue et Felicite» было издано отдельно P. Franchi de Cavalieri в «Rômische Quartalschrift», Suppl. Heft 5, Rome, 1896. Французский перевод Леклерка (Dom H. Leclercq) опубликован в «Martyrs», t. I, pp. 120–139. Во Франции Лабриоль (P. de Labriolle) перевел и издал «De paenitentia» и «De pudicitia», 1906, a затем «De praescriptione hereticorum», 1907, в «Coll. Textes et documents pour l'etude historique du christianisme»; Вальтцинг (J. P. Wallzing) издал «Apologetique» в 1929 году в «Coll. Guil. Bude». «Octavius», принадлежащий перу Минуциуса Феликса (Minucius Felix), был издан Хальмом (С. Halm) в венском «Corpus», 1867, а совсем недавно переиздан Мартином (Jos. Martin) в «Florilegium patris-ticum», fasc. VII, Bonn, 1930. Перевод актов о мучениках помещен в книге Р. Μоnсеaux, La vrai legende doree, 1928 (martyrs Scillitains, St. Perpetue, St. Cyprien, Marien et Jacques, Montanus et Lucius, Maximilien, Tipasius, Salsa).
б) Африканским евреям посвящены следующие работы: важная статья P. Monceaux, Les colonies juives dans l'Afrique romaine, «Revue des Etudes juives», t. XLIV, 1902, pp. 1–28; M. Simon, Le judaisme berbère dans l'Afrique ancienne, «Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses», 1946, pp. 1–31.
в) О римском происхождении африканской церкви см. работу P. Lеjау, Les origines de l'Eglise et l'Eglise d'Afrique romaine, «Melanges G. Kurth», Liege, 1908. О применении латыни в богослужении см. работы: H. von Sоden, Das lateinische Neue Testament in Afrika zur Zeit Cyprians, Leipzig, 1909; С. Сapelle, Le texte du psautier latin en Afrique, Rome, 1913; F. de Badсоck, Le credo primitif en Afrique, «Revue Benedictine», 1983, pp. 3–10.
г) О первых мучениках см. J. Baxter, The Martyrs of Madaura, A. D., 180, «Journal of theological studies», oct. 1924, pp. 21–37. Катакомбам посвящена книга Mgr. Leynaud, Les catacombes africaines, Sousse-Hadrumète, 3 ed., Alger, 1937.
А. О реформах Диоклетиана см. работу W. Seston, Diocletien et la Tetrarchie, t. I, 1946. Им же посвящены статьи R. Сagnat, La reorganisation de l'Afrique sous Diocletien, «Melanges L. Havet», 1909, pp. 65–75; A. С. Pallu de Lessert, Vicaires et Comtes d'Afrique, «R.S.A.S.», t. XXVI, 1890–1891, pp. 1–183; L. Pоinssot, Collier d'esclave trouve a Thelepte, «R.A.», 1943, pp. 149–165 (список первых губернаторов Бизацены); L. Роinssоt, La carrière de trois proconsuls d'Afrique contemporains de Diocletien, «M.S.A.», t. LXXVI, 1924, pp. 3–81. Интересные замечания содержатся в работе Ch. Saumagne, La crise de l'Autorite en Afrique au debut du IV siècle de notre ère, «R.T.», 1921, pp. 133–142; Ch. Saumagne, Un tarif fiscal au quatrième siècle de notre ère, «Karthago», t. I, 1960, pp. 107–220. О порядке обложения подушной податью в Африке см. A. Deleage, La capitation du Bas Empire, Macon, 1945, pp. 227–253.
Б. Социальному и экономическому положению Африки в IV веке посвящена посредственная работа A. Degert, Quid ad mores ingeniaque Afrorum cognoscenda conferant sancti Augustini sermones, 1894. Я не имел возможности ознакомиться с работой М. М. Getty, The life of the North Africans as revealed in the sermons of Saint Auguistin, «Patristic Studies. Catholical University of America», t. XXVIII, Washington, 1931. Следует отметить небольшую, но содержательную статью E. Albertini, Un temoignage de saint Augustin sur la prosperite relative de l'Afrique au IVe siècle, «Melanges P. Thomas», 1960, pp. 1–5.
Берберские восстания в целом рассмотрены в работе Канья (R. Сagnat). Некоторые из них послужили темой для отдельных работ, которые указываем здесь, независимо от времени их издания: L. Cantarelli, Tacfarinitate, «Atene et Roma», 1915, pp. 199–208; R. Thouvenot, Les Incursions des Maures en Betique sous le règne de Marc Aurèle, «Revue des Etudes anciennes», t. XLI, 1939, pp. 20–28; J. Carcopino, L'insurrection de 253 d'après une inscription de Miliana recemment decouverte, «R.A.», 1919, pp. 368–383; St. GseII, Observations geographiques sur la revolte de Firmus, «R.S.A.C.», t. XXXVI, 1903, pp. 21–46. О восстаниях при Диоклетиане см. W. Seston, Diocletien et Ia Tetrarchie, t. I, 1946. Данный перечень следует дополнить работами к главе VI.
A. Источники
а) Литературные источники.
Полное собрание трудов св. Киприана издано Хартелем (G. Наrtеl) в венском «Corpus» (t. III), 3 vol., 1868–1871. Его письма изданы Байаром (L. Bayard) в «Coll. G. Bude». В венском «Corpus» изданы также произведения Арнобия, t. IV, ed. A. Reifferscheid, 1875; Лактанция (t. XIX и XXVII), ed. S. Brandt et G. Laubmann, 3 vol., 1893–1895; Коммодиана (t. XV), ed. B. Dombart, 1887; Оптата Милевитанского (t. XXVI), ed. C. Ziwsa, 1893. Издание произведений св. Августина, к сожалению, не завершено. Из числа опубликованных произведений следует отметить, в частности, его переписку: «Correspondance», ed. A. Goldbacher (t. XXXIV en 2 vol., I, I a 30 et 31 a 123; t. XLIV, I, 124 a 184; t. LVII, I, 185 a 270; t. LVIII, indices), 1888–1923, и его антидонатистские сочинения, изданные Петшенигом (M. Petschenig) (t. LI, LU, LIII), 1908–1910. Произведения, не вошедшие в «Corpus», можно найти в издании «Patrologie latine», tt. XXXII–XLVII, где воспроизводится издание бенедиктинцев. Проповеди собраны в работе Dom G. Morin, Sancti Augustini sermones post Maurinos reperti, «Miscellanea Agostiana», t. I, Rome, 1930. Попытку хронологической классификации проповедей предпринял A. Kunzelmann, Die chronologie der Sermones des hl. Augustinus, id., t. II, Rome, 1931, pp. 417–520, c указателем на стр. 512–517. См. книгу Possidius de Calama, Vita Augustini, ed. N. T. Weiskotten, London, 1919.