История северных народов

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ О лицедеях и шутах

Не следует удивляться, что на страницах этой скромной книги будет рассказ об одном из самых недостойных занятий. Число тех, что занимаются этим постыдным ремеслом неизвестно, однако их повсеместно принимают при дворах властителей и при застольях знатных господ. Одни считают, что в сущности нет в жизни никаких удовольствий, или, может, в самой малой мере, другие же считают только эти недостойные шуты с дурной славой могут усладить их жизнь. В прошлом некоторые сочинители сами лицедействовали в написанных ими мимах, подобно Лаберию[329], который писал их и умер через десять месяцев после смерти Юлия Цезаря. Еще одним таким мимографом был Публий Сириец[330]. Светоний писал об этом, очевидно соотносясь с кн. VIII:7 и с кн. ХVIII:41и49 Исидора, а также с ХХVIII книгой Валтаррена[331] о приживалах и шутах. Лаврентий Валла[332] в жизнеописании короля Фердинанда упоминает о некоем шуте по имени Борра, который занимался своим ремеслом до восьмидесяти четырех лет, заработав состояние в сто тысяч золотых. Плиний же сообщает о некоей блуднице по имени Родопис[333], чье состояние было еще больше. В IX книге, разделы 35 и 51 он рассказывает о лицедеях, их сумасбродстве и расточительности. Требелий также повествует о том. что император Галлиен[334] приходил в неистовый восторг от выходок шутов, приживал и других малодостойных людей, с которыми он даже разделял трапезу. Если верить Светонию, таких комедиантов часто секли розгами и плетьми на виду у публики, а затем с позором изгоняли. И Винсент[335] в XXIX книге, «Зерцала исторического», раздел 41, утверждает, будто французский король Филипп говорил, что давать деньги фиглярам и лицедеям, все равно что жертвовать их дьяволу.

[Гл. 32-34 опущены]

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ О банях, лечебных банках и кровопускании

По всему миру бани создавались в большинстве своем для удовольствия, о чем свидетельствуют развалины роскошных терм как в Риме, так и в Путеолах[336]. Однако как нигде они необходимы в северных королевствах, где имеются как частные, так и публичные бани со всеми необходимыми принадлежностями. Частные бани и купальни обычно принадлежат знатным людям и находятся у проточной воды, окруженные прекрасными садами, а публичные бани в городах и деревнях строятся в соответствии с числом и потребностями их жителей. Но ни в одной из северных бань и купален нет природных источников, содержащих серную воду, и обитатели северных стран не стремятся в европейские страны, чтобы посещать такие купальни для излечения даже самых тяжелых недугов, так как знатоки убедили их, будто серные воды, глубоко проникая в тело, лишь вымывают мозг из костей и не оказывают никакого целительного воздействия на внутренние болезни. Поэтому в своих странах они строят длинные банные дома, объединенные одной крышей, но разделенные дощатой перегородкой, чтобы мужчины и женщины не стыдились друг друга. Здесь все не так, как пишет Поггиус[337] в письме к Леонардо Аретинскому[338] о банях в Верхней Германии, где можно увидеть, как мужчины и женщины встречаются в бане, не испытывая при этом ни малейшего стыда. Он имеет в виду, в частности, жителей Бадена[339], чрезвычайно склонных к безудержному разврату, среди которых есть и женоподобные мужчины, совсем утратившие добрую славу. Они обычно пьют, едят, спят в горячих купальнях и, развлекаясь, творят разные непристойности.

Если бы кто-либо стал вести себя таким образом в бане любой северной страны, его немедленно выбросили бы на улицу. Зимой его закопали бы в глубоком снегу так, что нарушитель приличий мог бы и задохнуться, а летом бросили бы в холодную воду, надолго лишив пищи. Следует сказать, что в северных странах очень часто совершаются свадебные омовения, когда невесту передают жениху. Тогда молодые девицы вместе с почтенными замужними женщинами составляют длинную процессию и неторопливо шествуют, построившись в соответствии с возрастом.

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ Еще о ритуале проводов невесты на омовение

А перед всей процессией несут большие сосуды с самым лучшим пивом или вином для того, чтобы женщины, устав от нестерпимой жары и пара, могли придти в себя и восстановить утраченные силы, испив из горшка напитка, куда добавляют корицу, сахар и поджаренный хлеб. Когда женщины выходят после омовения, на головах у них венки, сплетенные из лесных растений. Затем все или, по крайней мере, большинство девушек обедает с невестой и остаются у нее ночевать, словно посвящая свою целомудренность небесам.

329

Децим Лаберий (лат. Decimus Laberius; 106-43 г. г. до н. э) — известный сочинитель мимов — фарсов того времени. Принадлежал к сословию всадников. Сыграв роль в миме своего сочинения, он утратил всадническое достоинство и связанные с этим сословием гражданские права, т. к. актерское ремесло считалось позорным. Но Цезарь благоволил к ему и Публию Сирийцу. Он вернул Лаберию всадническое кольцо и дал в награду пятьсот тысяч сестерциев. Так пишет Светоний в работе «Жизнь двенадцати Цезарей, глава «Божественный Юлий», раздел 39.

330

Публий Сириец (Публилий Сир или Публий Сир; лат. Publilius или Publius Syrus) — римский поэт, любимец Цезаря, современник и соперник Лаберия. Происходил из Сирии, почему и получил прозвище Syrus — сириец; в Риме появился в качестве раба, впоследствии получил свободу.

331

Рафаэль Маффеи (1455-1522), историк, известный под псевдонимом Волатеран.

332

Лаврентий Валла (лат. Laurentius Valla, итал. Lorenzo Valla; 1407-1457) — итальянский гуманист, писатель, историк. По заказу Альфонса Арагонского, он написал также историю его отца «О деяниях Фердинанда, короля Арагона» (Historiarum Ferdinandi regis Аragoniae), где указал, что Борра был придворным шутом короля Мартина Арагонского (правил 196-1410).

333

Плиний в XXXVI книге «Естественная история» в разделе XVI:82 передает легенду о несметных богатствах блудницы Родопис, якобы построившую на нажитые блудом деньги одну из египетских пирамид. А в книге IX:60 и 122 говорит о сумасбродствах и расточительности актеров, но в разделах35 и 51 никаких упоминаний об актерах и фиглярах нет.

334

Император Галлиен (Публий Лициний Эгнаций Галлиен; лат. Publius Licinius Egnatius Gallienus) римский император в 253-268 г. г. Требелий Поллион, один из авторов книги «Истории римских императоров», пишет, что Галлиен всегда ставил рядом стол для лицедеев, шутов и других людей презренных занятий.

335

Винсент — имеется в виду Винсент из Бове, автор труда «Великое зерцало» (Speculum majus) из четырех глав-«зерцал».

336

Путеолы (Puteoli) — город на берегу Кампании. В древности славился своими минеральными источниками и термами. Основан греками в VI веке до н. э. и назывался Дикеархией — Городом справедливости. В наше время называется Поццуоли.

337

Поггиус — Джанфранческо Поджо Браччолини, Поджо Флорентийский (лат. Ioannes Franciscus Poggius Gucii f. Bracciolinus Florentinus; итал. Gianfrancesco Poggio Bracciolini; 1380-1459); итальянский писатель, собиратель древних рукописей. Будучи секретарем папской курии, участвовал в Констанцском соборе, осудившим Яна Гуса и Иеронима Пражского. Считается создателем романского шрифта.

338

Леонардо Аретинский — Леонардо Бруни Аретинский (итал. Leonardo Bruni Aretino; 1370 или 1374-1444); итальянский историк и писатель, друг Поджо Флорентийского.

339

Он имеет в виду…. жителей Бадена — авторская неточность. Поггиус (Поджо Браччолини) имел в виду швейцарский город Баден в кантоне Ааргау, а вовсе не Баден-Баден в Германии.