Если отец видит, что его сын обладает большим разумом и большими способностями к учению, то никакие низменные и алчные расчеты не должны удерживать его от самой высокой платы за обучение сына; нужно как можно скорее призвать лучших учителей, способных обучить мальчика вольным искусствам — ведь сама природа сотворила ребенка таким. Нет ничего более желанного для родителей, чем видеть своих сыновей учеными, мудрыми и увенчанными пальмой первенства и всячески восхваляемыми. Цицерон часто обращается к сыну, говоря, что нет для него ничего более желаемого, чтобы сын превзошел отца в искусстве письма. И самое худшее — это мнение некоторых родителей нашего времени, что дети никогда не превзойдут мудростью своих отцов. А более всего отвратительно безудержное потакание родителей сыновьям, от чего те вырастают дряблыми, трусливыми и женоподобными, как о том говорит Платон в своем труде «Горгий»[349]
И как невыносимо тяжело выдержать удары бича, так же тяжело пребывать под властью женоподобного своенравца, воспитанного в неге и распутстве. Какую справедливость может явить он к обиженным, какое милосердие к несчастным, если он вырос в пороке и неизвестно ему сколь труден путь добродетели и благочестия?
ГЛАВА ПЯТАЯ
О сходстве искусств
Как музыкант в гармонии с поющим хором производит сладостную мелодию, так и грамматик, выстраивая слова в нужном порядке и с нужным ударением, умеет создавать стихотворения с удобной для декламации метрикой. Грамматика есть магистр словесности, она украшает род человеческий и чтением помогает нам постигнуть красоту древних учений и советов. Короли варваров не пользовались ею, она лишь обслуживала законы тех властителей. Другие племена и народы тоже владели оружием, но элоквенция[350] была подвластна только повелителям Рима. Она была боевой трубой, звучавшей как при противоборстве ораторов и знатоков гражданского права, так и при восхвалении самых благородных аристократов.
«В этой связи, почтенные господа сенаторы, пусть будет вашей заботой, чтобы школьные учителя: грамматики и риторы, не говоря уже о законотолкователях, сполна получали свое вознаграждение. И чтобы невежество не процветало, наставники должны через полгода получить половину договоренного вознаграждения, а по истечении года следует выплачивать остальную часть. Таким образом, они не будут зависеть от чьих-то прихотей, которые ужасающе царят в настоящее время.
Если для увеселения народа мы тратим большие деньги на ненужные зрелища и лицедеев, то не лучше ли было бы истратить их на вознаграждение людей, трудом которых мы познаем добрые обычаи и законы, а обученные ими прекрасные ораторы с большой пользой служат в судах? Что же касается положения таких учителей словесности, то мы приказываем вам, почтенное собрание, объявить им следующее: поскольку воплощается наша забота об их вознаграждении, они обязаны уразуметь, что нужно прилагать все усилия для развития и обучения наших юношей[351]». Король Теодорих в книге II:6 утверждает, что такие хорошо обученные молодые люди, могущие соревноваться в красноречии и знании законов с искусными ораторами, будут весьма полезны как в судах, так и в посольствах. «Это великое искусство противоборствовать с мастерами слова, имея твердость выступать в присутствии людей, наперед знающих, что ты будешь делать и говорить[352]».
Более современные и подробные замечания о пользе обучения в школах можно прочитать в труде известного доктора Брунуса «О еретиках», книга VI, гл. 5.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О ритуале Дня Очищения Пресвятой Девы
Помимо всего прочего, для воспитания молодежи в благочестии и богопослушании в северных странах применяют средство, унаследованное от праотцов: когда обитатели этих стран еще коснели в язычестве, они постоянно поддерживали огонь в капищах, где поклонялись своим богомерзким идолам и демонам, а шестьсот лет спустя, отрекшись от языческих заблуждений и приняв христианскую веру, они легко восприняли похожий обряд возжигания восковых свечей в День Очищения Пресвятой Девы Марии[353]. Свечи эти освящались приходским священнослужителем, а затем со смиренными молитвами в честь Пресвятой Богородицы совершался торжественный крестный ход вкруг церквей и церковных кладбищ.
349
«Горгий» — книга диалогов Платона, где философы обсуждают извечные темы добра — зла, преступления — наказания и пр. Горгий — древнегреческих философ-софист.
353
День Очищения Пресвятой Девы (Марии) — так в католичестве называется праздник Сретения Господня (Встреча Господа). В православии это один из двунадесятых праздников, то есть важнейших после Пасхи двенадцати православных праздников. Так назван праздник потому, что в этот день младенец Иисус Христос был встречен в храме святыми Симеоном Богоприимцем и Анною Пророчицею. А название Дня Очищения Пресвятой Девы Марии происходит от очистительного обряда, который должна была пройти впервые родившая младенца мужского пола еврейская женщина через сорок дней после появления ребенка на свет. До этого она не имела права появляться в Храме.
В лютеранстве праздник называется День свечей, потому что в этот день освящают свечи. Празднуется 2 (15 по н. ст.) февраля. Высокоторжественное празднование Сретения Господня Византийской церковью было установлено в 544 г. н. э., потому что моровое поветрие, опустошавшее Византию при императоре Юстиниане (правил 527-565 г. г.), исчезла сразу же после торжественного богослужения и крестного хода в день Сретения Господня.