История северных народов

ГЛАВА ПЯТАЯ Еще о расположении и примечательностях страны Скрикфиннии

А сейчас еще немного о том, какой вклад внесли старинные готские писатели в историю этой страны на крайнем Севере, что они писали о ее природе, созвездиях, жителях, их нравах и обычаях. Иордан[9] в начале своей «Истории» пишет, что на севере живет народ, который в летнее время в течение сорока суток беспрерывно наслаждается дневным светом, а зимою в течение такого же времени солнечного света он не видит. Такая смена мрачного и светлого времени делает людей зависимыми от явлений природы; в светлое время года солнце идет по окружности небосвода и поднимается с востока, зимой же оно идет совсем иным путем: проходит через южные созвездия и вращается за нижним краем земного круга.

Там живут поистине удивительные люди, называемые Эрефенны(хотя лучше бы называть их Скрикфиннами), которые не употребляют в пищу хлебные злаки, а питаются только мясом диких животных и птиц, а на зловонных болотах обитает многочисленное племя, по размножению напоминает зверей, а по образу жизни — людей, им в пищу идет лишь высушенная на солнце и провяленная на воздухе рыба. Павел Диакон[10], историк лангобардов, в книге первой, главе пятой своей «Истории лангобардов» пишет, что на севере обитают Стритобины ( точнее было бы сказать Скрикфинны), которые даже летом живут посреди снегов, питаются сырым мясом диких животных, а из грубошерстных шкур таких зверей мастерят себе одежды. Этих людей называют прыгунами, за их удивительный способ передвижения на деревянных досках, изогнутых дугою спереди, на таких досках они, передвигаясь прыжками по снегу, преследуют диких зверей во время охоты. При этом их сопровождают животные, похожие на благородных оленей, из чьих густошерстных шкур люди изготовляют себе одежду, подобную тунике, покрывающую колени. Это северные олени и о них, а также о чудесныхсвойствах одежды, изготовленной из их шкуры, я расскажу позднее.

Во время летнего солнцестояния там в течение нескольких дней по ночам ярко светит солце, и дни в тех местах гораздо длиннее, чем где бы то ни было, но во время зимнего солнцестояния не видно ни солнца, ни света, и ночи там, соответственно, длиннее, чем в других местах. И чем дальше Земля отстоит от Солнца, тем ниже оно опускается к земному краю, и тени становятся очень длинными. Очень добросовестный германский историк Франциск Иреник[11], присоединяясь к мнению Павла Диакона, в девятой главе пятнадцатой книги своего труда «Описание Германии», пишет, что ночи у тех народов теплее, чем дни в Германии. Аристотель по поводу этой проблемы говорит, что Солнце тогда стоит очень близко к Земле, а поэтому при окончании дня воздух движется более бурно. Гай Юлий Гигин[12] в трактате «Астрономия» пишет, что во время прохождения Солнца от Овна к Скорпиону на севере образуется день длиною в шесть месяцев. А при движении его к Овну для живущих около северного полюса образуется шестимесячная ночь. Удивляться этому не стоит, потому что еще Гомер в «Одиссее» писал, будто в стране лестригонов летом стояли такие короткие ночи, что пастух, выводящий утром стадо на пастбище, встречал другого пастуха, загоняющего свой скот на ночь в стойла — столь короткое время было между днем и ночью. Плиний Старший в главе семдесят седьмой второй книги «Естественной истории» пишет, что в Британии бывают дни длиною в 17 часов, чему нетрудно поверить, потому что во время летнего солнцестояния Солнце возвышается до вершины мира, принося тем самым шестимесячный день, а зимою же — шестимесячную ночь, как это происходит в стране Туле[13], находящейся в шести днях плавания к северу от Британии.

[Гл. 6-8 опущены]

9

Иордан (лат. Jordanes или Jordanis) — известен также под именем Иорнанда. Готский историк VI столетия, епископ кротонский. Главная его работа «О происхождении и деяниях гетов» (De origine actibusque Getarum, или сокращенно Getica) содержит исторические сведения о всех готах, вплоть до падения итальянского королевства остготов. Разные современные историки по-разному оценивают значение этой работы, но ее ценность состоит в том, что Иордан цитирует работы до нашего времени не уцелевшие, в частности историю деяний Аттилы и готскую историю Приска и Кассиодора.

10

Павел Диакон — (Павел Варнефрид Диакон; лат. Paulus Diaconus; ок. 720 — ок. 799) историк, известный своим сочинением «История лангобардов» (Historia Langobardorum). До нашего времени дошло более сотни рукописей этой работы, которая переиздавалась десять раз. Имел репутацию учёнейшего человека, писателя и поэта, чем привлек внимание императора Карла Великого. В 782 году тот пригласил его в Галлию к своему двору, и вскоре Павел Диакон стал одним из наиболее авторитетных членов «придворной академии» императора. По поручению Карла Павел собрал и исправил церковные песни, которые до сих пор употребляются в католической церкви. В 786 году вернулся в Италию, где и занялся сочинением «Истории лангобардов». Олаус Магнус цитирует «Историю лангобардов», разделы 1 и 5 первой книги.

11

Франциск Иреник (настоящее имя Franz Fritz; лат. Franciscus Irenicus, иногда нем. Franz Friedlieb, прозвище Иреник означает «Миролюбец»; 1495 — 1553) — немецкий историк. В 1518 году издал работу «Germani? exegeseos volumina duodecima Francisco Irenico Ettelingiaco exarata» (Описание Германии в двенадцати томах, начертанное Франциском Иреником из Эттлингена). Эта работа практически заложила основу т. н. готицизма в европейской истории. Вкратце идея такова: не будь готов-германцев, не было бы и государственности в Европе.

12

Гай Юлий Гигин (лат. Gaius Julius Hyginus) — римский писатель. Родился в Испании или в Александрии около 64 г. до н. э., умер в 17 году н. э. Историк Гай Светоний Транквилл утверждает, что Гигин был рабом, но выкуплен принцепсом Октавианом Августом, получил от него родовое имя Юлиев и стал главным библиотекарем знаменитой Палатинской библиотеки, созданной Августом. Гигин был автором множества сочинений, до нас не дошедших. Наиболее известным его трудом считаются "Мифы" (Fabulae), которые являются важным источником для восстановления греческой и римской мифологии. Также до нас дошла его "Астрономия"(De Astronomia). В этой работе Гигин дает подробное описание климатических поясов Земли, что и цитирует Олаус Магнус.

13

Туле (Ultima Thule) — остров или земля, расположенная на дальнем Севере. Описана впервые путешественником Пифеем из Массалии (совр. Марсель) в IV веке до н. э. О Туле писали многие историки и географы древности и средневековья. Местонахождение этой страны определяли в Исландии, на севере Британских островов, на Оркнейских и Шетландских островах, на севере Скандинавского полуострова и т. д. Большинство как древних, так и средневековых ученых порицали Пифия за неправильную информацию о стране Туле. Наиболее типичное выражение недоверия — у Полибия:

«…тот [Пифей], кто ввел многих в заблуждение, сообщая, что пересек всю Британию пешком, рассказывает о Туле, расположенной в тех местах, где не существует собственно суши, моря и воздуха, а только некая смесь этих элементов, консистенция которой сравнима с желе и в которой нельзя ни идти, ни плыть»

(Перевод. Ф. Г. Мищенко)

Примерно так же высказывались о нем и другие знаменитые ученые. Однако есть много ученых, утверждающих, что рассказы Пифея достоверны. Но даже в ХХ веке считалось, что в стране Туле хранятся великие знания, позволяющие властвовать над миром. Многие путешественники искали ее именно ради овладения этими знаниями. С этой же целью Гитлер организовал поиски этой страны на государственной основе. Не нашли.