017_171
О том значении, которое Спарта придавала этому периекскому городу, свидетельствует длительная борьба за него между тираном Спарты Набисом и Филопеменом (Liv. XXXV, 12; 13, 1-3; 25, 2). Вероятно, Гифий получил статус независимого полиса только при Августе (Paus. III, 21, 4), а до того продолжал находиться в сфере влияния Спарты.
(обратно)017_172
Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, 1. S. 169 f.
(обратно)017_173
Так считают, например, С. Я. Лурье и К. Краймс (Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 354 f.). По словам С. Я. Лурье, гипомейоны были лишены "всех политических прав, кроме, может быть, права участвовать в народных собраниях" (Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 178). Сторонники противоположного мнения полагают, что членами спартанской апеллы могли быть только люди с земельной собственностью (Hermann K. F. Lehrbuch der Griechischen Staatsaltertьmer. Bd. I, 1. S. 170; Hampl F. Die Lakedaemonischen Periцken // Hermes. 72. 1937. S. 16, Anm. 2).
(обратно)017_174
Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 128.
(обратно)017_175
Там же.
(обратно)017_176
Возможно, что термин e[kklhtoi, который трижды встречается у Ксенофонта (Hell. II, 4,38; V, 2, 33; VI, 3,3), обозначает членов малой апеллы. Во всех трех местах, где упомянуты экклеты, речь идет, как и в случае с Кинадоном, о неотложных делах. В первом случае - об установлении порядка в Афинах, что подразумевало отзыв и отставку Лисандра. Сделать это надо было, конечно, быстро, без огласки. Второй случай касается преступной деятельности Фебида, в третьем - речь шла о мире 371 г. С конкретными примерами из спартанской практики перекликается одно очень любопытное замечание Аристотеля об особенностях народных собраний в государствах типа Спарты и Карфагена. Так, Аристотель пишет: "При некоторых видах государственного устройства демоса нет, и не экклесию они имеют обыкновение созывать, а чрезвычайные собрания" ( jEnivai" ga;r oujk e[sti dh'mo", oujd j ejkklhsivan nomivzousin ajlla; sugklhvtou" - Pol. III, 1, 7, 1275 b 6-8). Здесь Аристотель употребляет обычный в его время термин suvgklhto" для обозначения чрезвычайных народных собраний. Возможно, что suvgklhto" ejkklhsiva Аристотеля и mikra; ejkklhsiva Ксенофонта - разные названия одного и того же политического института. Этот пассаж подтверждает то мнение, что экклеты (e[kklhtoi) были членами именно малой экклесии. См., например: Васильевский В. Г. Политическая реформа... С. 127; Breitenbach L. Xenophons Hellenika. 2. Aufl. Bd. I. Berlin, 1884, S. 225; Kahrstedt U. Griechisches Staatsrecht. Bd. I. S. 258.
(обратно)017_177
Аристотель был невысокого мнения о реальной значимости спартанской апеллы. По его словам, народное собрание в Спарте просто "проштамповывало" уже принятые "наверху" решения (ср.: Arist. Pol. II, 7, 4, 1272 a 11).
(обратно)017_178
Will Ed. Le monde grec... T. I. P. 444.
(обратно)018_179
Мысль о многоступенчатой гражданской шкале, существовавшей в Спарте, высказывает К. Краймс, основываясь на материалах, относящихся к спартанским мофакам (Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 221).
(обратно)018_180
Movqake" и movqwne", по всей видимости, два варианта одного и того же понятия. О том, что это синонимы, свидетельствуют толкования лексикографов, которые в обе глоссы вкладывают приблизительно один и тот же смысл (ср., например: Hesych. s. v. movqake" и Harpocr. s. v. movqwn). Как адекватные понятия они даются в современных общих и этимологических словарях и научных исследованиях. См., к примеру: Liddell H. G. - Scott R. A Greek-English Lexicon. A New Edition. Vol. II. Oxford, 1932. P. 6. s. v. movqax = movqwn; Boisacq Й. Dictionnaire йtymologique de la langue grecque. Heidelberg; Paris, 1923. s. v. movqwn; Hofmann J. B. Etymologisches Wцrterbuch des Griechischen. Mьnchen, 1949. s. v. movqwn; Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. Heidelberg, 1963. s. v. movqwn; Busolt G., Swoboda H. Griechische Staatskunde. Hf. II. S. 657; Ehrenberg V. Movqake" // RE. Bd. XVI. Hbbd. 31. 1933. Sp. 382; Oliva P. Sparta... P. 174, n. 1. Правда, Л. Кантарелли в свое время сделал попытку дифференцировать эти понятия, однако его разделение мофаков и мофонов на две различные социальные группы следует признать чисто искусственной и абсолютно бездоказательной гипотезой (Cantarelli L. Movqake" Spartani // RFIC. 18. 1890. P. 465 ff.).
(обратно)018_181
Chrimes К. M. Т. Ancient Sparta. P. 223.
(обратно)018_182
Frisk H. Griechisches etymologisches Wцrterbuch. Lief. 13. s. v. movqwn.
(обратно)018_183
Movqwna" de; kalou'si Lavkwne" tou;" paratrefomevnou" toi''" ejleuqevroi" pai'da".
(обратно)018_184
OiJ a{ma trefovmenoi toi''" uiJoi'" dou'loi pai'de".
(обратно)018_185
Филарх вместо ожидаемого слова Spartia'tai употребляет более широкое понятие - Lakedaimovnioi, включающее в себя все свободное население Лаконии, а не только гражданскую его часть. Эта неточность для писателя, который не знал Спарту изнутри так же хорошо, как, например, Ксенофонт, вполне объяснима и простительна. Буквальное же следование тексту приведет нас к абсурдному выводу, что все мофаки были детьми иностранцев.
(обратно)