Он почувствовал прилив психических сил. Когда ему задавали различные вопросы об этих силах во время месмерических сеансов, то, впадая в состояние транса, он всегда отвечал: «Я отвечу на все вопросы в моей книге». В возрасте девятнадцати лет, он понял, что пришло время написать эту книгу. Месмерическое влияние Левингстона по некоторым причинам не способствовало реализации этой задачи, и Дэвис выбрал другого месмериста — доктора Лайона. Лайон оставил свою практику и отправился со своим протеже в Нью-Йорк, куда они были приглашены в качестве секретарей к преподобному Уильяму Фишбоу. Дэвис, казалось бы, интуитивно уже сделал свой выбор, вняв своему предназначению. Лайон день за днем вводил своего подопечного в состояние транса, аккуратно записывая все высказывания Дэвиса. Работа не сулила больших денег и известности, но даже самые строгие критики вынуждены признать, что эти трое являли собой разительный контраст с окружающим их материальным миром, где все сбились с ног в погоне за деньгами. Они забыли о благах, одержимые целью достижения пределов загробного мира, — что может быть благороднее этого занятия?
Совершенно ясно, что любая труба может пропустить поток не больше определенного диаметра. Пользуясь этой метафорой можно сказать, что «диаметр» Дэвиса отличался от «диаметра» Сведенборга: Сведенборг являлся одним из образованнейших людей в Европе, тогда как Дэвис был всего лишь невежественным подростком из штата Нью-Йорк. Откровение Сведенборга — одно из величайших достижений эпохи, не говоря уже о той форме, которую придал этому откровению блестящий ум ученого.
Доктор Джордж Буш, профессор иврита Нью-Йоркского университета, который оказался свидетелем состояния транса, в который впадал Дэвис, писал:
«Я могу со всей ответственностью подтвердить, что слышал из уст Дэвиса высказывание на древнееврейском языке, представляющее собой изложение географических представлений той эпохи, которую он в своем возрасте не мог изучить за столь короткое время. Он рассуждал о древней библейской истории и мифологии, о происхождении и корнях языка, о развитии цивилизации у различных наций земного шара. Такими познаниями могла бы гордиться любая прославленная школа. Подобную глубину знаний невозможно получить, даже прочитав книги всех библиотек христианского мира. Вся та информация, которую он изложил, потребовала бы провести в усердном изучении вопроса всю жизнь. Ни один одаренный ум в мире не мог бы сравниться с ним в полноте и глубине продемонстрированных им знаний».
Тем временем Дэвис, нуждаясь в помощи для приобретении оборудования, сам того не подозревая, оставил прекрасное описание своей личности в письме. «Окружность его головы необычайно мала. Если размер может считаться мерилом силы, то этот юношеский мозг — очень ограниченное вместилище для нее. Его легкие слабы, объем их невелик. Он совершенно не отесан манеры его провинциальны и неуклюжи. Он не читает книг, не имеет представления о грамматике или правилах языка, не общается с литераторами и учеными». Таким был девятнадцатилетний подросток, из которого водопадом лился поток слов и идей, привлекавших критиков не простодушием, а сложностью и насыщенностью специфическими терминами, раскрывающими задачи и методы исследования.
Если говорить о разуме, существующем в подсознании, то он состоит из полученных и усвоенных идей. Прежде, чем Дэвис, уже имевший определенный опыт развития, сумел вызвать видения из прошлого, прошло некоторое время. Таков был начальный этап великого Откровения Дэвиса, послуживший толчком для написания целого ряда трудов, объединенных под общим названием «Философия гармонии»[35]. Об их значении и месте в спиритическом учении мы поговорим ниже.
На этом этапе жизни Дэвис находился под влиянием личности того, в ком он позже признал Сведенборга, но чье имя в то время ничего не значило для него. Время от времени он имел видения, в которых кто-то просил его «подняться на гору». Эта гора — точнее холм — располагалась на противоположном берегу Гудзона, как раз напротив Поукипси. Там, на горе, по его утверждению он и встретил этого почтенного мужа. Никому не известны детали материализации, но случай не имел аналогов в истории психических сил. Некоторые, правда, подобострастно сравнивали данное видение с явлением Господа Моисею и Илие на горе Синай.