Глава VI
РЕЛИГИЯ И ЕДИНСТВО ЕВРОПЫ
Христиане, еретики и евреи, крестовые походы
ХРИСТИАНЕ
— В Средние века все европейские страны уже исповедовали христианство, и главой христиан был Папа, чья резиденция находилась в Риме. Европейцы сознавали, что это их объединяет?
— Где-то с XI века христиане начали сообща организовывать крестовые походы против мусульман к святым местам, где умер и воскрес Христос. Эти экспедиции продолжались с 1095 по 1291 год (дата падения крепости Акра в Палестине). У людей Средневековья тогда было сознание принадлежности к одному комплексу социальных институтов, верований и обычаев — христианству. Однако важно понимать, что христиане, в отличие от представителей двух других монотеистических религий (то есть верующих в единого и всемогущего Бога) — мусульман и евреев, разделяли земную власть между церковью (духовная власть) и светскими правителями («временная» власть), соответственно между Папой, с одной стороны, и королями и императорами — с другой.
— Почему христиане их разделяли?
— Они следовали священной книге христиан — Евангелию, в котором Иисус велит отдать Богу Богово, а кесарю (светскому правителю) кесарево (руководство страной, армию, налоги и т. д.). Это помешает европейцам передать все полномочия Богу и духовенству и сформировать теократию (государство, в котором правит Бог). Зато позволит образовать в XIX веке демократические государства (где сила исходит от народа).
— В чем же заключалась власть церкви в Средневековье?
— Очень во многом. Церковь возлагала на христиан серьезные повинности. Некоторые судебные дела, в особенности о браке, рассматривались в церковном суде (где судьями были духовные лица, назначенные епископами). Еще важнее, что, если королю или другому значительному лицу случалось ослушаться церкви, а значит — Бога, Папа мог отлучить этого человека от церкви и даже его подданным отказать в церковных таинствах. Иными словами, никакого крещения, причастия, отпущения грехов, брака, соборования (обряд, совершаемый над умирающим). Это было тяжелым наказанием для отлученного, ведь в Средние века, не забудем, почти все без исключения верили в Бога.
ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ «ДОБРЫМ» ХРИСТИАНИНОМ?
— Бог, Иисус, Спаситель, Дева Мария… сколько разных персонажей. Расскажите нам что-нибудь о том, как верили в Бога люди Средневековья.
— Верили в Бога, единого в трех лицах, то есть заключающего в себе троих — святую Троицу: Бога Отца, Бога Сына (Иисуса Христа) и Святого Духа. Христиане молились то одному, то другому в зависимости от того, что им было нужно. Бог Отец был вроде полководца — он главный, но далеко — и еще суровым судьей. Иисус, наоборот, небесный поверенный для всех. К Святому Духу обращались и отдельные люди, и религиозные объединения (братства), прося укрепить в набожности, благочестии и прочих качествах, которые ведут к спасению, то есть вечной жизни за гробом.
Я уже говорил вам о таинствах, которые для христиан являются знаком их принадлежности к церкви. Важнейшим считалось крещение, потому что оно, собственно, и делало того или ту, кто его принимал, христианином или христианкой и тем самым ставило ее или его на путь к спасению.
— А что делало человека «добрым» христианином?
— Доброму христианину полагалось совершать определенные действия: ежедневно молиться Богу, ежегодно причащаться, то есть принимать тело Христово в виде облатки (это хлебец, освященный во время мессы), и вообще стараться вести себя правильно и не грешить. Грехи определяла церковь, и понятие о том, что грешно, входило в религиозное воспитание, которое дети получали на уроках катехизиса. Кстати, о грехах и проступках: я хотел бы подчеркнуть, что с XIII века особое значение приобрело таинство исповеди — рассказа верующего о своих ошибках. Не реже чем раз в год христианин признавался в них священнику — представителю Бога — и, покаявшись, получал отпущение грехов (за исключением тех случаев, когда грех был слишком велик), то есть они как бы стирались.
Тех же, кто умер, не исповедавшись, или совершил слишком тяжкий, непростительный грех, Бог на Страшном суде отправлял в ад, где они терпели пытки Сатаны и демонов.
— Нам показывали картины на тему Страшного суда, и там были церковники, в том числе монахи и епископы, брошенные в ад.