СТАРОЕ АЛЛАГУЛОВО, татарское село Краснослободского уезда Пензской губернии (ныне Ковылкинского района Респ. Мордовия), центр сельской администраии. Родина Героя Советского Союза Алимкая Абдершина (1911–1983 гг.), хранителя и исполнителя народных песен Хафиза Ишмаметова, а также писателя, лауреата гос. премии Респ. Татарстан им. Тукая Абдурахмана Абсалямова. Основателями поселения были Аллагуловы. Основано в нач. XVII в. служилыми татарами, о чем свидетельствует актовый документ от 1651 г. В пугачевском восстании участвовал отряд под руководством Мусея Ишмаметова, жителя этого села. По «Списку населенных мест Пензенской губернии» (1869) в селе числилось 1417 жит. при 216 дворах, имелись две мечети.
Село известно также из документа конца XVII в. «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Аллагулово отмечено как татарская деревня Верхнеломовского уезда. В деревне проживали служилые татары, несущие конную казачью службу в Нижнеломовском уезде – Тляшевы, Бибайкины, Бикмаметовы, Абыковы, Еремеевы, Кулбаевы, Кудашевы, Тамилины, Батеевы, Янгуловы, Уразлеевы, Ишмаметевы, Айбулатовы, Бикмаевы, Кидеровы, Ишаковы, Алмакаевы, Аюшевы, Балыковы, Алкаевы и т. д.
Свои вотчины имели татарские служилые мурзы темниковской засечной черты Байкеевы. В сер. XVII в. ими было основано с. Байкеево (ныне в Краснослободском районе). Лобановы – служилые люди на Темниковской засечной черте были владельцами татарского поселения Лобановка (ныне в Ельниковском районе Республики Мордовия). В Пензенском архиве есть прошения от татарских князей и мурз о присвоении дворянского достоинства родам Мещеровых, Шехматьевых, Ентундиных, Шехмаметьевых из деревни Лобановки. На самом деле эта деревня известна из документов, начиная с 1666 г., когда Богдану «мурзе Аюшеву сыну князя Шихмаметова» были даны здесь земли (ГАПО, ф. 196, оп. 1, д. 20).
Служилые люди на Темниковской засечной черте Вачеевы (Очеевы) были владельцами населенного пункта Вачеевка (Вачеево). В актовых документах сообщается, что «…за Акбулатом мурзою Ишмаметьевым княж Еникеевым по боярской грамоте и по выписи воеводы Ивана Бутурлина 1612 г. в Починке Очееве усть Сухой Урей на его жеребей двор помещиков да крестьянских два двора»[77]. В 1678 г. находилась во владении помещиков Мустая мурзы Кудашева сына князь Еникеева, Резепа мурзы Бегишева сына князь Еникеева, Сафара мурзы Маматова сына князь Тенишева, Илюкая мурзы Тимраметова сына князь Тенишева и Арслана мурзы Мордашева сына князь Тенишева татарская д. Ишейки Краснослободского уезда. В 1695 г. деревня принадлежала Емельяну Украинцеву и новокрещенам князю Ивану Еникееву, князю Василию Тенишеву, князю Василию Колунчакову[78].
В сер. XIX в. населенных пунктов с названием Буртас в Пензенской губернии было несколько. Название – этноним: получило, видимо, по имени народности буртасов. Одно из них располагалось на р. Урей, Краснослободской округи. В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1869) указано: «Буртасы – казенное и владельческое село Краснослободского уезда из 27 дворов». В селе имелась мечеть. В конце XVIII столетия в деревне проживали татарские мурзы Бичурины, Курмаевы, Есаевы, Казеевы, Надоршины и т. д. Потомки мурз Абдуловых (Нагай Абдулов с прочими) и Казаевых (Алмакай Мухаев с прочими) также подавали прошения о своем подтверждении дворянского происхождения из этой деревни в 1787 г., но в статусе и было отказано.
Из родословного древа князей Куланчаковых (предков писателя А. Куприна) видно, что род берет начало от князя Бехана, затем – Кугуша (не крещен) – Тениша. У Тениша три сына: Емаш, Исян и Еникей. У Еникеея сын Колунчак Еникеев. У Колунчака сын Кашмамай. От него – Девлекай. Затем Кутломамет. У Кутломамета сын Федор. У Федора три сына: поручик Лев, Резеп и Абрай. От Федора происходит мать писателя Любовь Алексеевна Куланчакова. Потомки князей Резепа и Абрая указаны как некрещеные.
78
В «Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии» (1883) Ишейки – село татарское, 88 домохозяйств (571 чел.). Родина партийного руководителя А. З. Еникеева. К концу XX в. здесь проживало 530 мусульман. В селе существовала соборная мечеть и мактаб с 1850 г.