Село Верхозавка Ершовского района основано в 1848 г. переселенцами из сс. Нижняя, Средняя и Верхняя Елюзань Кузнецкого уезда. Село получило свое официальное название от фамилии человека, назначенного ответственным за переселение татар – Вергазова. Самоназвание с. Илмин означает множество рек и озер[115].
Выходцами из всех трех Елюзаней было образовано с. Новая Елюзань (ныне татарское село в Балаковском районе Саратовской области). Сафаровка (Новопенделка, Яна Пенделка), татарское с. Дергачевского района Саратовской области, было основано в 1841 г. переселенцами из сс. Пенделка, Б. Труево, Нижней Елюзани и отчасти с. Бигиево Кузнецкого уезда[116].
По данным той переписи, ремесленников в Новой Усть-Узе было мало, некоторые жители села занимались земледелием, но самая значительная часть мужского населения – более 300 человек – извозом. Так, в комментариях к Таблицам написано: «В извозе татары ездят: от окрестных владельцев – с хлебом, с мукомольных мельниц – с мукой, от лесоторговцев – вывозят дрова, лес и пр.».
В «Списках населенных мест Саратовской губернии,1859 г.» деревня отмечена как выселок Усть-Узы, дворов татар – 120, жителей – 903, имеется мечеть. В 1897 г. – 1443, в 1914 г. – 2364, в 2010 г. – 281 жит. Родина Героя Советского Союза Ягудина Керима Мусяковича.
В пределах современной Волгоградской области, в сс. Маляевка, Бахтиярово (Бахтияровка), Царев и Малые Чапурники живут мишари – выходцы из Пензенской губернии. Из архивных документов известно, что еще летом 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей неожиданно напал на г. Сарай и полностью истребил жителей-мусульман, а столицу сравнял с землей. От великолепных дворцов, медресе и мечетей, ухоженных могильников не оставил камня на камне. В настоящее время с. Царев расположено близ развалин Сарай-Берке. Первые жители были выходцы из Воронежской губернии, поселившиеся на р. Ахтубуе в 1805 г. В 1836 г. слобода Царевка переименована в уездный город Царев Саратовской губернии, который в 1850 г. при образовании Самарской губернии вошел в состав Астраханской губернии. К нему была присоединена слобода Солодовка, заселенная татарами-мишарями из 6 сел («Алты-авыл») Чембарского уезда и с. Средней Елюзани Пензенской губернии. Этими переселенцами были также заселены сс. Маляевка и Бахтияровка и с. Лятошинка Волгоградской области. В 1899 г. население г. Царева состояло из 5 709 чел., в том числе татар-мусульман – 605. Была одна мечеть, в Солодовке – мектебе[117].
Новая Усть-Уза, здание школы, (1960-е гг.)
НОВАЯ УСТЬ-УЗА, татарское село Петровского района Саратовской области. Первые жители села – выходцы из с. Усть-Уза, потомки служилых татар. В 1789 г. десять семей во главе со своим старшиной Манюш-бабаем поселились рядом с р. Медведица. В Таблицах статистических сведений по крестьянским общинам Петровского уезда (1894) отмечено: «Торговля их состоит в том, что крестьяне скупают у населения окрестных деревень шкуры, шерсть, щетину, медь и пр., некоторые заезжают от дома верст за 250–300. Собранный по мелочам товар торговцы привозят домой, где сортируют его известным образом и перепродают или на ярмарках крупным торговцам, или же в своем селе скупщикам, которые ведут торговлю с промышленными центрами, как Москва, Казань и пр.».
Село Малые Чапурники, если судить по историческим и архивным документам, было основано выходцами из Казанской губернии в 1876 г., а затем, в конце XIX в. к ним присоединились мишари из с. Кикино Пензенской губернии. Таким образом, население его – смешанное. Это нашло отражение и в говоре села. Прародиной своих предков жители этих сел считают район «Алты авыл», то есть Кобылкино, Телятино, Решетино, Кутеевку, Мочалейку и Кикино Пензенской губернии.
В завершение темы следует сказать, что переселение населения и заселение южной лесостепной границы было выгодно русским властям, поскольку все это способствовало не только для охраны рубежей государства, но и хозяйственному освоению этих земель.
115
До сер. 30-х XX в. функционировали 5 мечетей. В селе расположена самая старинная в Саратовской области мечеть 1870 г. постройки. В 1914 г. численность населения составляла 3785 чел. В конце XIX в здесь поселилась семья уроженца с. Б. Труева Пензенской области, торговца Минхажетдина Хасановича Ямашева, отца революционера, первого татарского большевика, публициста Хусаина Ямашева (1882–1912). В июне 1933 г. для организации культурно-массовой общественной работы приезжал корреспондент газ. «Коммунист», татарский поэт М. Джалиль, написавший ряд стихов и статей о селе. Родина экс-министра сельского хозяйства Пензенской области М. Ф. Фаизова.
116
Село славилось своей зажиточностью, значительным уровнем обеспеченности хозяйств землей и скотом. В селе до революции функционировали 3 мечети, 7 мектебе. В годы Граждской войны жители села, в отличие от других татарских сел волости, которые организовали «мусульманский полк» и воевали в составе Красной Армии, сафаровцы выступили на стороне белого движения.
117
Бахтияровка была основано в 1840-х гг. переселенцам во главе с Бахтияром Танаевым из с. Мочалейки (Бахтияровки) Пензенской губернии. Первыми жителями были также татары из д. Средней Елюзани, Тат. Пенделки (Пельдянги), Кутеевки (Качкары), Мочалейки (Мочалы) и др. К нач. XX в. здесь насчитывалось более 500 дворов, три мечети с мектебе при них. В с. Лятошинка в нач. XX в. немцами была построена мечеть. В 1930-х гг. минарет был сломан, а мечеть закрыта на неопределенный срок. В нач. 90-х гг. мечеть была вновь открыта. В 2002 г. в селе проживало 660 чел.