"Зухра Ахмеджановна Акжигитова (девич. Тумеркина), когда началась война, осталась одна с четырьмя детьми на руках. Рустяму, старшему сыну, было 8 лет, а младшему Ибрагиму – годик. Мужа, Усмана Хасяновича, с первых дней объявления войны призвали на фронт. Наспех переписали фамилии, собрали группу из кутеевских и мочалейских мужчин в количестве 30 чел. и, погрузив в «товарняки», отправили всех их неведома куда…
Зухра все ждала, что муж напишет письмо, пришлет весточку, но дни шли, война продолжалась, а вестей от Усмана никаких не было. Тревога по судьбе мужа жгла сердце, а голод и холод остужали тело. Всеобщий голод окутал весь округ – да что округ, всю страну! Еды не было, а плач, болезни и терзания чуть ли не грудных детей вынуждали отдавать последние силы для выживания. Она с 8-летним Растямом собирала лопухи вдоль речки, чтобы из ее листьев вперемежку с соцветиями лебеды, называемую «каку», сварить некую баланду. Из желудей дуба «шаря» и орешника делали муку и, смешав ее с гнилой картошкой, варили похлебку. Кожуру оставляли на семена, а саму картофелину ели иногда, по праздникам, чтобы окончательно не умереть от голода и поддержать тем самым силы.
Полеводы били плетьми, если кто собирал «башаки» в поле, которые в небольших количе ствах все же оставались после уборочной. Была совершенно непонятна логика действий этих "стражей порядка", поскольку эти колосья все равно за зиму сгнивали. Одна кутеевская женщина была поймана с собранными колосками, но ей про стили этот поступок, а другой женщине, Айше, не простили, ей дали три года тюрьмы.
"Мой дедушка, Калимкин Бядрислям Айнетдинович, родился в 1928 г. в с. Кутеевка, в семье колхозника. Детей в семье было пятеро: трое мальчиков и две девочки. К началу войны старший брат Абдулла погиб при несчастном случае. Старшая сестра Сафия была замужем. Имела двоих детей. Дедушке было 13 лет. Жили они трудно. Разруха и нищета – были обычными явлениями. Мужчин нашего села стали забирать на фронт. Прадед Айнетдин не был призван в действующую военную службу по возрасту. Ведь он прошел Первую мировую войну, воевал в годы Гражданской войны. Средний брат, Фахрислям, добровольцем ушел на фронт. Там он был разведчиком. К сожалению, с войны не вернулся. В 1942 г. пропал без вести. Моя прабабушка Каюмя тяжело переживала невосполнимую утрату, потерю сына. С теплотой его вспоминали соседская детвора. До войны он для них мастерил качели, разные игрушки, свистульки…
Техника в нашем селе почему-то работала очень плохо, а лошадей осталось очень мало. Как-то весной к нам в деревню приехал представитель из района, всех колхозников собрали в третьей бригаде у моста. Он рассказывал о положении на фронтах ВОВ. И показав рукой в сторону соседней деревни, на склон поля, просил нас, чтобы они в течение нескольких дней лопатами перекопали эти поля. С этого дня всем давали задание: копать 5 соток в «день». В течение месяца указанные поля были перекопаны. Когда ему исполнилось 16 лет, он захотел стать механизатором. Этому обучали в соседнем с. Аргамаково. Но его, как способного юношу, отправили учиться в Ивановскую рабочую школу. Там он и обучился всем рабочим специальностям. Они не только там учились, но их еще и брали на торфяные заготовки. Голодные и уставшие подростки понимали, что своим трудом помогают биться солдатам с немецко-фашистскими захватчиками".
Тяжела была доля женщин глубинки, которых война коснулась через тяготы и страдания, но иного порядка. Если мужья погибали, приближая победу на полях сражений, то их жены, страдая ничуть не меньше, растили детей. Они терпели и голод, и разруху…, и ждали своих близких людей до конца, не теряя надежды, что он еще вернется, даже после того, как почтальон уже вручил зловещий треугольный конверт с черной тамгой, оповещающую гибель.
Уже шел третий год войны, а никаких писем от мужа Усмана не было. Жив ли он, или же похоронен в безвестной могиле, и хорошо еще, если кто-то бережной рукой его захоронил, и пусть даже не по мусульманскому обряду? А ее муж был верующим, умел писать на арабском языке (по-русски тоже), читал до войны 5-кратную молитву. Она и сама, невзирая на тяготы, усталость и недосыпания, находила времени сил, чтобы воздать должное Богу – молиться и поститься, отдавать закят. А пятый же столп – Хадж – да пусть Аллахом будет засчитан как равный пути к святыням Мекки – это её Путь войны, Путь не меньшей святости.