Весть об опасности, угрожавшей нам, дошла до города Багеша. Местный епископ Тер-Степаннос, добрый и боголюбивый муж, собрав много христиан вместе с нашим духовным наставником и братом Степанносом стали оплакивать нас. Они приняли нас и наших бедных спутников, дав нам приют, которым мы пользовались три года. (Далее следует молитвенная формула). Это было в 884 году, нашем [1435].
В городе Арцке жил муж благочестивый и набожный, боголюбивый и почитающий святых, очень смиренный, любящий порядок и ненавидящий всякое зло. День и ночь он проводил в молитвах вместе со своими братьями, сыном и со всей семьей. Имя его было Мурад-шах. Он был по наружности очень приятен и добр. И всех неверующих в городе он до того держал в подчинении, что на празднике богоявления он заново ввел в городе освящение воды с крестом и евангелием, и это совершалось среди неверных. Он являлся каким-то христианским царем среди окружающего нас всех моря. Но по зависти дьявольской исполнители его воли предали его [Мурад-шаха] в руки кагакапета. А безверные горожане, питая к нему злобу, благодаря попустительству нашего народа, с помощью одного поганого и преступного человека, по имени Зенон, донесли на него. И, заключив его в тюрьму, выстрелили в него из лука, а потом сбросили с башни. ...(Опущена молитвенная формула), а до него, схватив одного из старшин, по имени Закариа, связали веревкой и удушили...
(Опущена молитвенная формула).
Надо знать вам также, что некий поганый ишхан, по имени Пирали, сидевший в те дни в крепости Амик, в этом году три раза пленил и разграбил страну Арчиша и Арцке, в селении Зеришате сжег в огне правителя по имени Мкртич, вместе с семьей из 8 человек. Другого набожного правителя, по имени Гованнес он убил в селении Асписнак, а брата его, по
(Опущена молитвенная формула).
имени Аристакес, изжарили на огне, как агнца невинного. И так были разграблены все области, лишены всего имущества, что все христиане, которые остались в живых, как взрослые, так и дети, должны были прикрываться травой и, ходя без всякого стыда голыми и босыми, подобно скоту, считали это вполне естественным.
Женщин христианских, вступивших на остров, называемый Лим, продавали нашим бедным, не имеющим ни одной драхмы, и требовали за них по двести и триста танг. За грехи наши разгневался бог и в наказание правителем нашей страны назначен был тот ишхан, который разрушил ее. Теперь он всех наших христиан так обложил налогами, что с каждого человека взыскивали 40 танг, кроме бахры и чарека, взыскивали со стариков и детей, сирот и вдов, слепых, нищих и бесприютных. И все они, подобные мертвым, живут в голоде. Все это мы видели: плач и горе нагих и нищих, жалобы на лживых старейшин, которые, благодаря [нерадению] и невнимательному отношению, погубили наш измученный народ не только страшной нищетой, но также [что недостойно слушать и рассказывать] пьяным развратом стариков и молодых, который можно было наблюдать в городе Арчеш...
(Опущены три страницы, содержащие примеры отступлений от церковных канонов и божьей кары за это).
В 887 году [1438] царь Иберии, по имени Алексан, дал страну ишхану Пеггину, сыну Ом(бата Орбеляна, внуку Буртела, являвшемуся его тестем, ибо тот владел всем Сюником и всеми близлежащими к Сюнику областями, с больше чем 60 000 христианских семей и грузин освободил от Шах-Руха. Царь, лицемерно оказав ему почести, дал ему замок Лорийский. Будучи набожным и богобоязненным, он с любовью установил порядки, милостиво и с любовью относился ко всем бедным, призывал и собирал всех. Он почитал и снабжал хлебом, пищей и одеждой всех обращавшихся к нему [людей] из народа армянского. Кровожадный тот зверь безжалостный [царь Алексан] из боязни, порожденной напрасными и ложными сомнениями — как бы все армяне не собрались к нему и тогда разорятся области Иберии, — а особенно доносом злых ишханов, дал ему отраву, через одного мужа из армян, по имени Амиадин, которому обещал великие подарки.
Безверный тот кровожадный Каин предпочел коварство к народ халкедонитов православным и истинно верующим. Во время еды он неожиданно дал ему отраву. Поняв это, тот просил противоядия, но оно не помогло и он вручил душу свою ангелам.
Его доставили и положили около отца его Смбата и брата Степанноса, епископа святой обители Татева, где они упокоились после бегства от чужеплеменных из районов Иберии. И объяли великая печаль и отчаяние весь наш армянский народ и все наше племя, ибо он являлся виноградной веточкой в кисти виноградной, путеводной звездой в ночной темноте и прибежищем для всего нашего христианского народа. У него остался единственный брат, по имени Шах, воспитанный и выросший у обжорливого народа иберского. Он не был мужественным и не домогался родной области. Остался также малолетний сын его лет десяти или около этого...