Выбрать главу

...Взяв всю добычу и бесчисленных пленных, так что никого не осталось, кто бы мог рассказать о бедствии нашего народа, [Тимур] с большим войском отправился в город Тпхис, т. е. Пайтакаран[27], взял его и пленил бесчисленное множество народа. Говорили также, что убитых было больше, чем оставшихся в живых. Там [в Тбилиси] при этом находился вардапет Степаннос, по прозвищу Пир, еле спасшийся от убийства. Царем Иберии был Баграт[28] из племени евреев, уведенных при царях вавилонских в плен и приведенных в нашу страну. Впоследствии они от Просветителя приняли христианство и были причислены к нашим ишханам. После рода Аршакуни[29] они стали царями [жителей] Ани и остальных армян[30]. От притеснений безверных он [Баграт] бежал в Иберию, отвернулся от истины [армянской веры] и принял веру халкедонскую.

С великим подарком он пришел и подчинился поганому царю. А он полный дьявольской злобы, заставил [Баграта] отречься [от веры]и взяв [его] с собою, пошел в Карабах, на место зимовки наших прежних царей. Царь иберский, преисполненный мудрости святого духа, обманул его и сказал:

«Дай мне большое войско и я пойду и захвачу всю страну, затем заставлю их [жителей] обратиться в нашу веру, ибо то племя состоит из восьми языков; я их всех подчиню тебе п обращу в твою веру. Они следующие: Драл, Осед, Имерел, Мекрел, Абхаз, Сонк, Иберы, Месхи»[31]. Тот обрадовался, надел на него царское одеяние, пожаловал его халатом, оказал ему много почестей и дал большое войско. И он [Баграт], выступив с этим бесчисленным войском, пришел в страну иберов.

Баграт тайно известил своих сыновей: Георга, Константина и Давида, чтобы они незаметно пришли к нему навстречу и помогли бы ему бежать от них, а сам, взяв войско чагатая[32], повел его по ущельям и тропам. Сыновья царя, внезапно преградив им дорогу, выхватили мечи и перебили многих из них, как говорят, больше, чем двенадцать тысяч и, взяв своего отца, ушли к себе. А поганый Тимур весной внезапно двинулся со своим войском на туркмена Кара-Махмуда[33]. Тот, узнав об этом, бежал от него. Но он [Тимур], в своем стремительном наступлении проделав многодневный путь, быстро, подобно серне, через несколько дней настиг его в области Чапагчур[34]. Тогда тот [Кара-Махмуд], поворотив своя войска, вступил с ним в бой. Совершилось удивительное дело: [войска Кара-Махмуда] поразили и обратили в бегство поганого тирана, убили начальника его войска, по имени Логма-ган, нанесли большой урон войску.

И возвратившись, он [Кара-Махмуд] пришел в страну Тарона, называемую Муш[35]. Чагатай же, миновав страны Качберуни[36], Арчеш и Агиовит, резиденцию рода Хорхорупи[37], древнюю столицу и город Маназкерт, и Гаркнис[38], прибыл в страну Палуни[39], в области Тарона в места упокоения святого предтечи Гованна и Атанагена[40] в великолепный престольный монастырь Глака, сирийского вардапета Зеноба. [В это время] здесь скопилось великое множество христиан, пришедших на поклонение святым местам предтечи Говганна, Айрапета Атанагена, пустынников Антона и Хропидеса и всех постников.

(Опущена часть фразы религиозного характера)

...По приказанию тирана Усупа[41] войско туркменское ограбило всех наших христиан. Остаток же их имущества и всех пленных поручили эмиру Хута[42], по имени Шараф. Он насильно переправил их через реку Евфрат и привел к селению Асгет. Христиане воспротивились и не, хотели подниматься на гору Хута и Сасуна, они хотели возвратиться в свою страну, но он насильно и побоями, милостью и попечением божьим поднял нас по крутизне на гору Хута. В тот же день нас догнало войско чагатая, а милосердный бог...

(Опущен абзац религиозного характера)

подоспел нам на помощь, ибо туркмен, по имени Пир-Гасан, отделившись от того Кара-Махмуда, спустя некоторое время убил его и сына его, по имени Байрам и спустился с горы к подножию, а мы подымались на гору.

Вдруг дошла до нас печальная, подобно сообщению о смерти, весть о том, что войско туркменское взяло арьергард Изанкурана. Тут надо было видеть картины бедствия, происшедшего от замешательства всех отрядов: отец отрекался от сына, сын — от отца, мать — от дочери своей и дочь от своей матери, брат от своего брата и любящий от своей любимой. Вопль отчаяния доходил до небес. Я также находился среди них. Они с плачем молили бога, и взывали к посредничеству святого Оганнеса Карапета, святых апостолов, ангелов, населявших обитель Газара, а также святого знамения брата господня Акоба, находящегося в монастыре, ибо туркмен Пир-Гасан решил подыматься на гору Цовасарт и оттуда двинуться на гору Марута[43]. Внезапно пришло и встретило их войско Чагатая. А они, предавшись богу и святой обители Газара, привели и на виду у обители зарезали быка, а также совершили литургию в память святых апостолов.

вернуться

27

Пайтакаран — древняя область на юго-западном побережье Каспийского моря, в состав которой входила территория современных Сальянского и Ленкоранского районов. Летописец отождествляет Пайтакаран с городом Тпхис (Тбилиси). Это объясняется тем, что он незнаком с северо-восточными соседними странами, близлежащими к Армении. Ту же ошибку допустили летописец Х в. Фома Арцруни и некоторые другие.

В эпоху средневековья Пайтакаран — Байлакан — город недалеко от слияния Куры и Аракса, разрушенный монголами (ныне — городище Орен-кала).

вернуться

28

Согласно сообщению историка Моисея Хоренского, багратиды вели свой род от пленных евреев, переселенных в пределы Армении после падения израильского царства. Впоследствии (с 885 г.) этот род положил начало династии, управлявшей Анийским царством. По сведениям армянских историков, грузинские багратиды происходили от анийских царей.

вернуться

29

Аршакуни, или аршакиды — парфянский род, царствовавший в Армении, по некоторым сведениям, с 150 г. до н. э. по Тациту — с 58 г., когда стал царствовать Тирит I или Трдат-Арташес, второй раз утвержденный Римом в 62 г., и царствовавший до 107 г. Очевидно, с 150 г. до н. э. аршакиды царствовали в южной Армении. Имя первого царя этой династии Вагаршак.

вернуться

30

Багратиды анийские — см. прим. 28.

вернуться

31

Перечисленные историком Ф. Мецопским название грузинских племен не все можно объяснить, ввиду искажений. Так, «имерелы» — имеретины, «мекрел» — мегрелы, «месхи» — южно-грузинское племя, «сонк» — сваны, «осед» и «абхаз» уже не относятся к грузинским племенам, первые — это осетины, а вторые — абхазцы — народности, имеющие каждая свой язык и обычаи.

вернуться

32

Чагатаи (чагат) — войско Тимура или монголов.

вернуться

33

Кара-Махмуд (1378—1388) — первый правитель из династии Кара-коюнлу (1378—1469); владел Азербайджаном (Южным) и Арменией.

вернуться

34

Чапагчур — местность в западной Армении, в области Муша.

вернуться

35

Муш — область по западному побережью оз. Ван, в-провинции Тарон; она делилась на две части: на горную часть под названием Сасун и низменную — Муш.

вернуться

36

Качберуни, Арчеш, Агиовит — районы с городом Арчеш, на западном побережье оз. Ван.

вернуться

37

Хорхоруни — один из древних феодальных родов Армении, область их называлась тем же именем. Она находилась в западной Армении.

вернуться

38

Аркнис — город в районе Диарбекира в Турции.

вернуться

39

Страна Палуни — в провинции Тарон, см. прим. 35.

вернуться

40

Афиноген (Атанаген) — сирийский патриарх. Монастырь Глака находился в провинции Тарон. Зеноб был настоятелем этого монастыря в дни Григория Просветителя, т. е. в IV в. Известен как летописец, описавший события своего времени.

вернуться

41

Кара-Юсуф (1388—1420) — правитель из династии Кара-коюнлу, сын Кара-Мухаммеда, в 1400—1405 гг. неоднократно изгонялся Тимуром из своих владений, безуспешно пытаясь вновь овладеть ими. Лишь после смерти Тимура правил вторично, с 1405 по 1420 гг. В 1411 г. Кара-Юсуф присоединил к своим землям владения джелаиридов.

вернуться

42

Хут — горный район Сасуна.

вернуться

43

Горы Цовасарт и Марут находятся в Сасуне.