§ 5. СЛАВЯНСКОЕ ОСВОЕНИЕ ВЕЛИКОГО ВОДОРАЗДЕЛА
Во второй половине 1-го тыс. н.э. начался длительный процесс расселения славян на север и северо-восток Русской равнины. Первая волна нового населения пришла на Валдайскую возвышенность с запада и распространилась до верховьев Мсты. С течением времени славяне плотно расселились в верховьях Западной Двины и Волги. Так территория Тверского края, населённого балтами и финнами, включалась в славянский культурный мир и славянскую историю.
Семейные и родовые общины[28]славян, имевшие давние навыки земледелия, искали свободные площади для посевов. Тверские земли не были плодородны, а значит, требовалось часто менять угодья. Леса выжигали и раскорчёвывали под пашню. Такой способ хозяйствования называют подсечно-огневым земледелием. Сеяли прямо в золу — весной ячмень, лён, горох, пшеницу, просо, а осенью рожь и пшеницу. Подсеку можно несколько раз возделывать без удобрений, она даёт довольно высокий урожай. Когда земля истощалась, её забрасывали, а через 10—20 лет возвращались, повторяя процедуру вырубания и выжигания. Термины подсечно-огневого земледелия дали названия многим ныне существующим тверским деревням: Дор (от "драть"), Присеки (от "сечь"), Теребени (от "теребить"), Гари, Жар, Палиха, Пожоги и др.
Повсеместно осваивалось производство железа и кузнечное дело. Заметно улучшилось изготовление домашней утвари,[29] инструментов и приспособлений, плетение и ткачество.
Письменных свидетельств о путях расселения славян по территории Великого водораздела нет. Основные источники, по которым археологи восстанавливают содержание этой эпохи, — курганные могильники и остатки поселений. Устные предания и история языка дополняют наши знания о жизни предков.
В освоении Тверского края участвовали два больших славянских племенных союза[30]— кривичи и словене.
Кривичи, включившие в свой состав часть балтов, расселились на обширных пространствах в верховьях Немана, Западной Двины и Днепра. По Волге они дошли до её костромского течения, освоив и северную часть Волго-Окского междуречья.
Будучи язычниками,[31] кривичи хоронили умерших сородичей обычно под курганными насыпями. У них был особый вид усыпальниц — длинные курганы. Эти валообразные насыпи высотой около полутора метров до сих пор сохранились в значительном количестве в верховьях Западной Двины и Волги. Место для кургана выжигалось и расчищалось. Покойного сжигали на разведённом неподалёку погребальном костре, а обожжённые кости помещали в ямку или в лепной глиняный сосуд. Таковы могильники у с. Березовский Рядок близ впадения Березайки в Мсту, у д. Дивинец к северу от Вышнего Волочка, у д. Подол под Бологим. Над захоронением сооружали насыпь, которая удлинялась с каждым новым погребением. Поскольку украшения, ножи, шилья и другие предметы погребального инвентаря сильно обожжены, сохранность их очень плохая. С IX в. длинные курганы сменялись у кривичей округлыми насыпями небольших и средних размеров со следами сожжений.
Кривичи продвинулись в Тверское Поволжье в основном не ранее XI в., что подтверждается обилием могильников с округлыми курганами. Часть их раскопана археологами у дд. Избрижье и Дуденёво близ Твери, у д. Загорье под Конаковом, у д. Плешково в Кимрском районе.
В конце 1-го тыс. н.э. с северо-запада по Ловати, Поле, Мсте, Мологе в северной части Верхневолжья расселился ещё один славянский племенной союз — словене новгородские (ильменские). Если кривичи вступали в контакты с балтами, то словене в верховьях Мсты и на левых волжских притоках встретились с весью — финским племенным союзом. Нестор-летописец, автор "Повести временных лет", упоминает о веси в районе Белого озера, но эти племена расселились на юг вплоть до Бежецкого Верха и Валдайского Поозёрья. В Тверском и Кимрском Поволжье кривичи и, отчасти, словене стали соседствовать с финноязычной мерей — народом, проживавшим здесь с глубокой древности. Постепенно славяне растворили финнов в своей среде.
Словене сооружали особые погребальные памятники — сопки. Это высокие, до 5—7 м, насыпи с крутыми склонами и уплощенными вершинами. В их основании нередко выложены круги из довольно крупных камней. Все захоронения в сопках совершены по обряду сожжения. В отличие от длинных курганов кривичей, погребения здесь расположены одно над другим. Словене, как и кривичи, сжигали умерших вне курганов, а остатки сожжения помещали в насыпи в урнах или ямках.
28
Родовая община — хозяйственный коллектив, включающий людей, принадлежащих к нескольким родам, но имеющий в основе один определённый род.
30
Племенной союз — форма социальной организации эпохи разложения первобытнообщинного строя.