1 Он родился в 1814 г. в Звенигородском уезде киевской губернии, в 1838 г. выкуплен был на свободу покровителями его поэтического и художественного дарования (он был также и даровитым художником).
2 Киевский университет был открыть в 1834 с взамен польского университета в Вильне и такого же лицее в Кременге (на Волыни), закрытых на время восстания 1831 г., и с самого начала получил очень официозный характер, от которого и позже не успел освободиться
История украинского народе
фодиевское братство. Оно просуществовало недолго, но в истории украинского народа имеет то важное значение, что здесь мы впервые видим попытки теоретического формулирования украинской идеи в политической и общественной сфере в духе прогресса и свободы. Программа Кирилло-мефодиевского братства возрождала идеи старых «Соединенных Славян» 1820-х, но со многими существенными поправками. Славянские народы, в число которых, как полноправный член, включалась также украинская народность, должны были составить федерацию, слагающуюся из самостоятельных национальных государств, объединенных федеральным правительством — «общим славянским собором из представителей всех племен». Каждая народность должна была «составлять особенную речь посполитую* (республику), и таким же демократическим республиканским устройством — «правлением народным, с правителем, избранным на время», должна была венчаться федерация. Во внутреннем строе национальных государств должно было быть проведено «всеобщее равенство* — никакого различия сословий, полная свобода веры, мысли и слова, и ближайшей своей целью братство ставило «искоренение рабства и всякого унижения низших классов» *.
В литературе программа кружка проявить себя не успела. В1847 г., по доносу одного студента киевского университета, кружок был открыт, участники арестованы и подверглись более или менее тяжелым наказаниями Шевченко был отдан в солдаты и сослан на азиатскую границу, с воспрещением писать и рисовать; Костомаров и Кулиш были выслали, с воспрещением литературной деятельности, и тому под. В развитии украинской литературы н народного возрождения наступает невольный перерыв, и только в конце 1850-х гг. кирилло-мефодиевские братчики получают возможность собраться в Петербурге и вернуться к литературным и ученым занятиям.
Кулиш, ранее других освобожденный из ссылки, развивает весьма энергическую издательскую деятельность, собирает литературные силы и после ряда более мелких изданий, в 1861 г. налаживает с кружком земляков, собравшихся в Петербурге, издание первого литературного и общественного украинского журнала «Основа*. Кулиш и Костомаров стояли во главе издания, а умерший в начале 1861 г. Шевченко был в нем представлен обильным посмертным своим литературным наследием. Журнал таким образом являлся органом Кприлло-мефодиевского кружка. Но полного своего развития идеи кирилло-мефодиевской программы в деятельности петербургского кружка не нашли, и сдержанность «Основы* во многих пунктах политических и культурно-общественных вопро-
1 «Устав» и «Правила» братства я журналов «Былое», 1406,11.
сов, очевидно, нельзя объяснять одними цензурными стеснениями. Вероятно, жизненный опыт охладил мечты юности, а очередные, существенно важные для украинского народа задачи, выдвинутые ходом русской жизни, заставили стушеваться далекие мечты об устройстве славянского мира. Но с другой стороны очевидно также, что идее полного и всестороннего национального развития украинской народности не представлялась еще с полной ясностью кружку «Основы».
Самый факт, что центром украинского движения конца 50-х и начала 60-х годов сделался Петербург — правительственный центр, удаленный от украинской территории, показывает, как слабо было еще это движение, как связано о деятельностью немногих единиц. Но сам по себе этот петербургский период остается светлым моментом в его развитии. «Основа», несмотря на свое кратковременное существование и ограниченность своей национальной программы, сделала большое дело, «впервые объединив национальные элементы Украины на довольно прогрессивной платформе и связав украинское движение с прогрессивными и демократическими течениями великорусского общества.
Украинское движение, подготовившее в своей литературе вопрос об освобождении крестьян гораздо раньше и глубже, чем это было сделано в литературе великорусской, в этот момент, когда освобождение крестьян стало злобой дня для всей интеллигента в России (в конце 50-х и начале 60-х годов), слилось в первых рядах освободительного движения и в тесном общении с кртгь. В цлиях направленных к просвещению народных масс, украинская интеллигенция шла тоже впереди великорусской, напр. в развитии воскресных школ, в проведении народного языка в начальном обучении, и находила полное сочувствие поддержку в тогдашних великорусских деятелях по народному образованию. Петербургский комитет грамотности ходатайствовал в 1862 г. о введении в народных школах Украины преподавания на украинском языке. В его списке рекомендованных для народного чтения книг этого года число украинских книг почти равнялось числу великорусских (позже, в издании списка 1867 г., когда направление комитета изменилось, украинских книг уже не было).
Вообще это время отличается отрадной близостью и солидарностью представителей украинского и великорусского прогрессивного движения. В «Основе» принимали участие и великорусские ученые и писатели; с другой стороны, петербургский украинский кружок принимал участие в предприятиях и манифестациях прогрессивного характера, предпринимавшихся великорусскими писателями. Так, напр,, имена Шевчеика, Костомарова, Кулиша Марка Вовчка и др. виднелись среди подписей под протестом против юдофобских выходок известной части
печати в 1858 г, Это было очень ценное единение, так как раньше украинские народники нередко тяготели в сторону реакционного великорусского славянофильства, встречая со стороны «западников» иногда довольно и резкое неприязненное отношение (как резкая до неприличия выходка Белинского по адресу Шевченка). Теперь завязываются прочные связи украинства с прогрессивными великорусскими течениями, много обещавшие той и другой стороне.
С этой точки зрения перерыв, произведенный цензурными стеснениями, рассеявшими петербургский кружок, был особенно неблагоприятен для украинского движения. Интеллигенция великорусская, а с нею и украинская (в России) продолжала жить кипучею жизнью; время выдвигало один за другим новые вопросы « политического и общественного характера. Украинское же национальное движение, прерванное в своем органическом развитии почти десятилетним аптрактом, когда получило возможность проявить признаки жизни, принуждено было начать с того, на чем его представители остановились во время «Основы», т. е. историко-этнографических интересов и элементарных для этого нового времени, неясных народнических стремлений. Вследствие этого прогрессивной части общества оно казалось каким-то анахронизмом и с тех нор сделалось для нее предметом снисходительного сожаления — или даже известной неприязни.
Деятельность кружка «Основы* была прекращена в 1863 г., когда на украинофилов было брошено подозрение в связях с польским движением, и «польская интрига» стала с тех пор для известной части печати в России обычным оружием борьбы против украинского движения. Этих глашатаев «польской интриги* не смущало то обстоятельство, что именно с польской стороны новое украинство встречалось с ожесточенной враждой. В разгар украинофильского движения в начале 1800-х гг. польские помещики Киевской губ. засынали администрацию доносами на украинофилов, обвиняя их в стремлении ниспровергнуть существующий строй, а галицкие Поляки, считая местное украинское движение интригой австрийского правительства, усердно стараются вооружить это последнее против представителей украинского движения, обвиняя их в анархизме и тяготении к России.
Неосведомленность правительственных сфер давала благоприятную почву для противоукраинской агитации. Подвергались запрещению такие вполне невинные украинофильские органы, как «Чернигове Листок*. Издание украинских учебников встретилось с непреодолимыми затруднениями. Начались гонения на воскресные щколы. Целый ряд представителей украинского движения подвергся административным высылкам и разным преследованиям.