Декабристское движение было ярким проявлением единства русского, украинского, всех народов России в их совместной борьбе против самодержавия и крепостничества.
Глава V
Общественно-политическое движение на Украине во второй четверти XIX в.
Революционное дело декабристов в России продолжили новые поколения борцов против самодержавия и крепостничества. Характеризуя движущие силы и социальные условия освободительной борьбы на первом ее этапе, В. И. Ленин отмечал: «Эпоха крепостная (1827–1846 гг.) — полное преобладание дворянства. Это — эпоха от декабристов до Герцена. Крепостная Россия забита и неподвижна. Протестует ничтожное меньшинство дворян, бессильных без поддержки народа. Но лучшие люди из дворян помогли разбудить народ»[101].
Если до восстания декабристов главным средоточием освободительной борьбы являлись армия и прогрессивно настроенные офицеры-дворяне, то в последующий период круг борцов заметно расширился, охватив передовую часть разночинной интеллигенции — студентов и профессоров высших учебных заведений, учителей, писателей, журналистов, чиновников. В общественно-политическое движение вовлекались выходцы из мелких чиновников, духовенства, купечества, мещан, крестьян, что свидетельствовало о демократизации освободительной борьбы.
Период, наступивший после восстания декабристов, нельзя рассматривать как полное торжество реакции. Несмотря на тяжелейшие условия, новое поколение борцов продолжало дело первых революционеров, собирало силы, искало новые пути и методы борьбы, преодолевало замкнутость и оторванность от народных масс. По определению А. И. Герцена, революционные идеи за двадцать пять лет после восстания декабристов «распространились шире, чем за все предшествовавшее столетие…»[102].
Общественно-политическое движение во всей России, и в частности на Украине, приобретало новые формы и направления. Все более широкое распространение получали освободительные идеи, содержавшиеся в произведениях А. С. Пушкина, декабристов, польских революционеров, сочинение антиправительственных памфлетов и прокламаций, пропаганда идей утопического социализма и естественного права, высказывание передовых мыслей и борьба прогрессивных сил против реакционеров, названные «вольнодумством», попытки создания новых тайных кружков и обществ.
Царское правительство, напуганное вооруженным выступлением декабристов, считало оппозиционные настроения, интерес к идеям утопического социализма небезопасными явлениями и усиливало репрессии, которые, однако, не достигали своей цели — освободительное движение развивалось. От оппозиционности представители передовых сил переходили к более решительным методам борьбы против самодержавия и крепостничества. Если во второй половине 20-х — 30-х годах прогрессивные силы искали пути борьбы, пропагандировали освободительные идеи, группировались в кружках и обществах, не связываясь с движением народных масс, то в 40-х годах положение изменилось: в общественно-политическом движении началось формирование двух тенденций — революционно-демократической и либеральной, что в будущем привело к коренным изменениям в самом движении. Революционные демократы стали на путь призыва народных масс к восстанию против царизма и крепостничества. На Украине ярким примером тому была деятельность Т. Г. Шевченко, революционно-демократической группы Кирилло-Мефодиевского общества, С. Н. Олейничука и другие прогрессивные явления в общественно-политической жизни.
1. Возникновение и деятельность оппозиционных кружков на Украине
Тайный кружок в Харькове. Во второй четверти XIX в. центрами общественно-политического движения в России стали Московский, Петербургский, Дерптский, Харьковский, Киевский, Казанский университеты, а также некоторые лицеи и гимназии. В Московском университете действовали кружки передовых студентов под руководством братьев П. И., М. И. и В. И. Критских, М. Ю. Лермонтова, Н. П. Сунгурова, В. Г. Белинского, А. И. Герцена и Н. П. Огарева, Н. В. Станкевича и др. В кружки группировались также передовые представители интеллигенции: писатели, деятели культуры и науки, профессора, чиновники, офицеры. В кружках происходил мучительный поиск новых путей борьбы. А. И. Герцен так писал о первых кружках: «Это начальные ячейки, зародыши истории, едва заметные, едва существующие, как все зародыши вообще. Мало-помалу из них составляются группы… Главная черта всех их — глубокое чувство отчуждения от официальной России, от среды, их окружавшей, и с тем вместе стремление выйти из нее, а у некоторых порывистое желание вывести и ее самое»[103].