Таким образом, в крестьянском движении 1900–1904 гг. более отчетливо, чем в предыдущие годы, проявились две социальные войны: одна — борьба крестьян против помещиков, другая — против сельских предпринимателей. При этом первая составляла почти 90 % крестьянских выступлений. В этих выступлениях, как правило, принимали участие, правда, с разной степенью активности, все слои крестьянства, решительно добивавшиеся ликвидации помещичьих латифундий, обременительных выкупных платежей, сословности и других остатков крепостничества, объективно отстаивая необходимость демократизации существующего строя.
Одновременно усилилась борьба сельскохозяйственных рабочих и сельской бедноты против сельских предпринимателей и кулаков. Другая социальная война на селе находила свое проявление и в статечном движении.
В целом в селах Украины происходил процесс дальнейшего нарастания классовых противоречий. Он стал одним из важнейших факторов революционной ситуации, которая складывалась в стране в начале XX в.
3. Искровские организации на Украине. II съезд РСДРП
Сплочение социал-демократических организаций вокруг «Искры». Развертывание массовой политической борьбы пролетариата, усиление антипомещичьих выступлений крестьянства происходило под значительным влиянием агитации революционных социал-демократов, авторитет которых среди масс трудящихся возрастал с каждым годом. Начало XX в. было для революционных социал-демократов России периодом их идейного и организационного сплочения. Под влиянием ленинской «Искры» и книги В. И. Ленина «Что делать?» цветные социал-демократические организации начали отходить от «экономизма» и становиться на позиции политической борьбы против царизма. В Киеве уже в начале 1901 г. была создана социал-демократическая группа «Рабочая воля», которая заявила о своей солидарности с «Искрой» и выступила с критикой экономистских тенденций в деятельности Киевского комитета РСДРП. Редакция «Искры» приветствовала отмежевание «Рабочей воли» от «экономистов» и вместе с тем подвергла критике ошибочные положения официального заявление этой группы, направленные на отрыв рабочих от интеллигенции. В результате допущенных ошибок группа «Рабочая воля» быстро утратила свое влияние и вскоре прекратила свою деятельность, объединившись с группой содействия «Искре», созданной в июне 1901 г.
Страница письма В. И. Ленина в Харьков. Организационному комитету по созыву II съезда. РСДРП. Декабрь 1902 г.
В конце 1901 г. здесь образовалась новая группа — так называемый Киевский комитет «Рабочего знамени». Но и эта организация была непоследовательной, недооценивала значения революционной теории и конспиративных методов работы. Все это привело ее к быстрому провалу.
Между тем не прекращалась борьба внутри Киевского комитета РСДРП, где влияние «Искры» усиливалось. В конце 1902 г. комитет открыто порвал с «экономистами», признав «Искру» своим руководящим органом. Правда, вскоре «экономисты», воспользовавшись отъездом из Киева нескольких искровцев, отменили это решение. Узнав об этом, В. И. Ленин в письме к агенту «Искры» в Киеве Ф. В. Ленгнику потребовал от него и его товарищей дать «генеральное сражение» оппортунистам и отвоевать комитет. «…Пусть Зарин (революционная кличка Ф. В. Ленгника, — Ред.), — писал В. И. Ленин, — проявит тройную энергию и отстоит Киев, — это уже его первый долг»[71]. Благодаря руководству В. И. Ленина и настойчивости искровских агентов в Киеве «экономисты» были идейно разгромлены. В марте 1903 г. Киевский комитет РСДРП опубликовал официальное заявление о присоединении к «Искре».
Остро проходила борьба против «экономистов» в Одесской организации РСДРП. В октябре 1901 г. часть социал-демократов, возмущенных оппортунистической политикой Одесского комитета РСДРП, порвала с ним и создала отдельную «Южную революционную группу социал-демократов». Группа развернула политическую агитацию среди рабочих: издавала и распространяла листовки и воззвания, выпустила один номер «Летучего листка», организовала проведение политических демонстраций рабочих 23 февраля и 1 мая 1902 г. Ленинская «Искра» высоко оценила деятельность «пионеров политической агитации в Одессе», отметив, что под влиянием группы Одесский комитет вынужден был также повернуть «в сторону политической агитации»[72].