Конец и итоги освободительной войны. В то время как эксплуататоры любой ценой стремились договориться с Габсбургами, чтобы сохранить за собой имения и власть над крепостными, восставшее украинское крестьянство Закарпатья продолжало борьбу, удерживая в своих руках замки. Население Ужгорода, Мукачева, Хуста и других городов оставалось верным начатой борьбе и настойчиво отстаивало свою свободу. Флаги независимой Венгрии развевались над замками до последних дней освободительной войны. Не сложило оружие также население венгерских городов и сел, добившееся освобождения страны от господства Австрийской монархии, независимости и ослабления феодального гнета.
Феодалы почувствовав свое прочное положение, начали повсеместно изменять Ракоци и переходить на сторону Габсбургов, которые защищали их От гнева восставшего крестьянства. Куруцам вести борьбу с каждым днем становилось все труднее и труднее. Армия повстанцев после поражения 1710 г. под Ромханами отступила на восток. Территория, освобожденная от австрийского владычества, постепенно суживалась; вскоре в руках повстанцев осталось только Закарпатье. Ужгородский и Мукачевский замки Готовились к длительной обороне.
В начале 1711 г. Ракоци отправился в Польшу на встречу с Петром I, чтобы просить Русское государство об оказании военной помощи. Тем временем его сторонники начали вести тайные переговоры с главнокомандующим императорской армии о капитуляции. Вследствие измены феодалов вблизи г. Сатмара повстанческая армия 1 мая 1711 г. сложила оружие. 15 мая капитулировал гарнизон Ужгорода, а 24 июня — Мукачевского замка — последнего оплота освободительной войны. По условиям Сатмарского мира землевладельцы оставались хозяевами своих имений, получая подтверждение на право эксплуатации зависимого крестьянства. Участникам восстания объявлялась амнистия, хотя австрийское правительство потом нарушило это обещание.
Народные массы не получили свободы, за которую героически сражались. Трудящиеся Закарпатья и далее несли тяжелое бремя экономического гнета и политического бесправия. Австрийские власти отобрали у крестьян землю, леса, пастбища, виноградники, в городах тормозили развитие ремесленного производства и торговли. Ужгород вместе с замком и вся Ужанская долина перешла в руки казны. Права городского населения всячески ограничивались. Казенные крестьяне теперь отбывали барщину, платили разные налоги в пользу феодально-крепостнического государства.
Австрийское правительство жестоко расправилось с крестьянством Закарпатья, принимавшим участие в освободительной войне. В Бережской, Мукачевской, Ужанской жупах, где особенно активно проходили выступления крестьян, солдаты-каратели безжалостно расправлялись с населением, не щадя женщин, детей и стариков. Села Ужанской жупы — Вербовцы, Загорб, Ястреб, Среднее, Лазы, Цагановцы — были полностью уничтожены карателями. Немногим жителям посчастливилось остаться в живых и укрыться в горах.
Австрийские чиновники с помощью войск и местных дворян насильственно отбирали у крестьян их имущество, землю и отдавали все это магнатам, поддерживавшим Габсбургов. В Закарпатье после освободительной войны создавались крупные латифундии, владельцы которых безжалостно эксплуатировали крестьян. Только в Мукачево-Чинадиевской доминии, занимавшей около 2400 кв. км, отобранной у Ракоци и переданной немецкому графу Шенборну, насчитывалось 13 тыс. крепостных. Из имений графа Н. Берчени была создана Ужгородская казенная доминия.
Главной движущей силой освободительной войны 1703–1711 гг. в Венгрии и Закарпатье выступили крестьянство и городская беднота. В ходе борьбы укреплялось тесное боевое содружество украинского, венгерского, словацкого и валашского народов, стремившихся освободиться от тяжелого социального и национального гнета.
Попутчики освободительной войны — враждебно настроенная против габсбургской монархии часть феодалов — пытались использовать народное движение в своих классовых интересах. При первых же неудачах они изменили и перешли на сторону врага.
Надежды закарпатского крестьянства на освобождение от иноземного ига и на этот раз не сбылись. Закарпатье оставалось еще долгие годы оторванным от Украины и России — своей матери-отчизны. «С запада, юга и востока, — с негодованием писал советский публицист Я. Галан, — его душили смертельные враги — немецкий феодал и его пособники — мадьярские феодалы, с севера наступала ультракатолическая Польша»[129].
Героическая борьба народных масс Закарпатья против иноземных захватчиков и крепостничества нашла яркое отражение в устном народном творчестве. Народ прославлял в своих песнях, легендах, сказаниях выдающихся деятелей и руководителей повстанцев И. Бецу, И. Пинтю и др. В песне «В Ужгородской червенице» идет речь о блокаде Ужгородского замка, а в народном рассказе «О князе Ракоцие» — о преследовании габсбургскими властями руководителя освободительной войны Ференца Ракоци II. В рассказе «На Лемацком» приводятся интересные детали битвы между повстанцами и императорскими войсками под с. Довгое на Иршавщине. В ряде других рассказов дана социальная характеристика известных руководителей движения, главным образом Ференца Ракоци II. Народ резко осудил их узкоклассовые интересы, упрекал Ракоци в том, что он не поддержал крестьянство, а стоял на стороне феодалов, которые впоследствии ему изменили и оттеснили до Хустского замка. Народное творчество о классовой борьбе в Закарпатье в эпоху феодализма сохранило до наших дней правду о тяжелом положении народных масс, об их неравной борьбе с угнетателями.
Освободительная война 1703–1711 гг. — важное историческое событие. Народные массы Закарпатья — украинцы, венгры, словаки, валахи, несмотря на национальные и религиозные отличия, совместно выступали против феодально-крепостнического и иноземного гнета.
Многолетнее восстание крестьянства в Закарпатье потерпело поражение вследствие локальности и стихийности. И хотя повстанцы не смогли выйти победителями, они внесли значительный вклад в антифеодальную и национально-освободительную борьбу, укрепили боевое единство многонационального крестьянства Закарпатья против общих угнетателей. Героические традиции, умноженные в битвах 1703–1711 гг., служили примером для будущих поколений, продолжавших борьбу за национальное и социальное освобождение.
6. КРЕСТЬЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ОПРИШКОВСТВО НА ЗАПАДНОУКРАИНСКИХ ЗЕМЛЯХ
Обострение антифеодальной борьбы крестьян. Магнаты и шляхта продолжали усиливать феодальное угнетение крестьян Восточной Галичины, Северной Буковины и Закарпатья. Угнетенные крестьяне не оставались пассивными, оказывая сопротивление наступлению эксплуататоров. Антифеодальная борьба проявлялась в различных формах — жалобах, побегах, отказах отрабатывать барщину и платить подати, захватах пахотных земель, сенокосов, лесов, имущества, инвентаря и скота, потравах, поджогах, физических расправах с угнетателями и вооруженных выступлениях. Крестьянские жалобы, рисуя яркие и правдивые картины тяжелого положения трудящихся масс, угнетения и издевательств магнатов и шляхты, правительственных чиновников и офицеров войск над крепостными, свидетельствовали о глубоких антагонистических противоречиях на западноукраинских землях, пребывавших под гнетом польских, австровенгерских и молдавских феодалов.
Феодалы стремились воспрепятствовать подаче жалоб в правительственные учреждения, добивались решения дол в свою пользу. Однако крестьяне наивно верили в справедливость феодального государства и не переставали подавать жалобы на своих угнетателей.
Особенно жестоко эксплуатировали крестьян так называемые державны — арендаторы феодальных имений. Жалоба крестьян местечка Кулачковцы (Восточная Галичина) ярко отражает их бесправие, беспощадную эксплуатацию и невыносимое положение: «Мы испытываем большую обиду от нашего пана державца, — писали они в 1731 г., — даже прадеды не терпели того, что мы теперь терпим. Горштыни (дополнительные работы. — Ред.) за различных панов и наши предки не отрабатывали, запашек и оборок не делали. Караула такого тяжелого (чтобы с волами на караул идти) не выполняли, а теперь из-за этого люди в ничто превратились. Панских полей на землях, которые принадлежали городу, не было, а теперь многие люди потеряли землю из-за этих полей. Дорожную повинность целый день должны выполнять, а перед этим отрабатывали дорожную повинность только к мельнице»[130].
130
Центральный государственный исторический архив УССР во Львове (далее — ЦГИА УССР во Львове), ф. 5, т. 228, л. 661.