Однако полностью ликвидировать крестьянское движение царскому правительству не удалось. Антифеодальная борьба продолжалась в других формах. Еще с конца 70-х годов в разных местах края среди крестьян и солдат вели агитацию, призывая к восстанию, люди, выдававшие себя за Пугачева или его посланцев. Особенно много таких агитаторов появилось в 90-х годах. В июне — августе 1796 г. в Елисаветграде, Гуляйполе, Херсоне, Николаеве и других городах произошли волнения крестьян, солдат и матросов. Непосредственным поводом к ним послужили слухи о вступлении в ближайшее время на престол Павла І сына Петра III, которого народная молва отождествляла с Пугачевым.
В конце XVIII в. участились случаи отказа крестьян отбывать барщину и другие феодальные повинности, усилилось дезертирство из армии. Много солдат, бежавших из армии, оседало в имениях местных помещиков, которые со временем записывали их в свои крепостные. Это вызвало издание в 1797 г. указа о переводе закрепощенных дезертиров в разряд государственных крестьян. Узнав об указе, тысячи крестьян стали объявлять себя дезертирами и добиваться освобождения от крепостной зависимости. Аналогичное действие имел и указ 1798 г. о возвращении в казну незаконно закрепощенных генералом Хорватом крестьян. В восточных уездах губернии возобновилась вооруженная борьба. На антифеодальное движение на Южной Украине в это время непосредственное влияние оказало обострение его в других районах страны.
Победоносные русско-турецкие войны второй половины XVIII в. завершили совместную многовековую героическую борьбу братских русского и украинского народов против агрессии со стороны султанской Турции и Крымского ханства. Освобождение Северного Причерноморья и Приазовья от турецкого и татарского владычества и включение Крыма в состав России навсегда положили конец агрессивным устремлениям правителей Османской империи. Используя как послушное орудие зависимых татарских феодалов, турецкая правящая верхушка во главе с султаном многократно делала попытки добиться своих захватнических целей. На украинские и русские земли предпринимались военные походы и совершались частые разрушительные набеги. Захватчики несли смерть и разорение мирному населению, подрывали производительные силы Украины и южных областей России, тормозя тем самым социально-экономическое и культурное развитие огромного и богатого природными ресурсами края. Поэтому освобождение Северного Причерноморья и Приазовья от турецкого и татарского господства, а также включение Крыма в состав России явилось выдающимся историческим событием в жизни украинского и русского народов, которое оказало огромное влияние на дальнейшее развитие всей страны.
Выход России на побережье Черного и Азовского морей и установление прямых и наиболее удобных связей со странами Средиземноморья и Западной Европы дали толчок дальнейшему развитию производительных сил Украины и ряда южных русских губерний. В сферу хозяйственной деятельности были вовлечены земли с огромным природным потенциалом, освоение которых содействовало подъему экономики страны в целом.
В отличие от районов старого заселения феодально-крепостнические отношения на юге Украины не получили широкого развития, поэтому они не представляли собой такого серьезного тормоза для прогресса экономики, как это имело место на остальных украинских землях и в центральных русских губерниях. Это а обусловило более быстрый процесс развития здесь буржуазных отношений. Характеризуя причины ускоренного продвижения Южной Украины и других окраинных местностей России по капиталистическому пути, В. И. Ленин указывал, что «именно на наших окраинах, где крепостное право либо вовсе не было известно, либо было всего слабее… там всего больше развился капитализм в земледелии»[272].
Заселение края и развитие его производительных сил сопровождались острой классовой борьбой. Трудящиеся массы активно противодействовали наступлению крепостников и политике царского правительства, выражавшего интересы господствующего класса — дворянства. В острой антифеодальной борьбе проявилась классовая солидарность украинского и русского крестьянства, составлявшего основную массу населения Южной Украины.
Разрешение черноморской проблемы значительно укрепило международные позиции России, усилило ее роль в решении европейских дел, что имело важное значение для освобождения Правобережной Украины и Белоруссии от многовекового господства шляхетской Польши, воссоединение их в составе России. Освобождение южных и правобережных украинских земель от иноземного владычества создало благоприятные условия для дальнейшего экономического и культурного развития всей Украины, формирования украинской буржуазной нации.
Глава XII КУЛЬТУРА НА УКРАИНЕ В XVIII в
Развитие культуры на Украине в XVIII в. происходило под благотворным влиянием культур русского и других братских народов. На культурной жизни страны, в том числе и Украины, существенно сказались изменения, происходившие в экономике и сословно-классовой структуре общества, острая классовая борьба, многолетние войны за выходы к морям и многие другие факторы. Практические потребности страны в развитии производительных сил, внутренней и внешней торговли, создании армии и флота диктовали необходимость развития научных знаний, совершенствования системы образования, издания научной и учебной литературы. Кроме того, в ходе утверждения абсолютизма в государстве определялось отношение светской власти к церкви, что способствовало дальнейшему утверждению светского содержания в произведениях литературы и искусства.
Углублявшийся процесс социальной дифференциации общества на Украине обусловливал дальнейшее размежевание двух культур — господствующего класса феодалов и народных масс. С одной стороны, складывалась идеология класса феодалов, который обращался к отечественной истории, литературе, языку, архитектуре, искусству. С другой стороны, все четче проявлялась идеология народных масс, наиболее ярко сформулированная в лозунгах антифеодальных выступлений и зафиксированная в устном народном творчестве. Отстаивая свои классовые привилегии и навязывая народным массам свою идеологию, феодалы оберегали незыблемость существовавшего строя, использовали в своих интересах достижения материальной и духовной культуры общества.
К. Маркс отмечал: «Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила»[273].
Культура феодального класса господствовала в обществе и на Украине. Однако именно народные массы определяли достижения национальной культуры. Расширяя и укрепляя связи с русским, белорусским и другими народами страны, украинский народ создавал духовные богатства. В этом процессе отражались общие закономерности культурного развития всех народов России.
1. ПРОСВЕЩЕНИЕ И НАУКА. КНИГОПЕЧАТАНИЕ
Начальное обучение. Реформы первой четверти XVIII в. в области просвещения, осуществленные в России, способствовали развитию образования на Украине. Основными очагами начального обучения на Левобережье, Слобожанщине и Запорожье до последней четверти XVIII в. оставались церковно-приходские школы, в которых учительствовали дьяки и их помощники — «выростки», «молодыки». На Запорожье с 1754 г. существовала сечевая школа, в которой обучались дети преимущественно зажиточных казаков и старшины.
Школа XVIII в.
Записи в ревизских книгах свидетельствуют о неравномерном размещении школ на Левобережной Украине. В середине века в Нежинском полку их насчитывалось 217, Дубенском — 172, Черниговском — 154, Переяславском — 119, Полтавском — 98, Прилукском — 69, Миргородском — 37, причем в некоторых из них обучалось всего лишь по нескольку человек. По свидетельству современника — лубенского полковника И. Кулябки, в середине XVIII в. грамотных людей не хватало даже для замещения должностей есаулов и сотенных атаманов. В 1760 г. по инициативе упомянутого полковника началось обучение грамоте и военному делу более тысячи казацких детей в Лубенском полку. Вскоре опыт Лубенского полка по обучению грамоте казацких детей одобрила Генеральная канцелярия, которая и рекомендовала его в качестве образца всем полкам. Уже в 1765 г. в школах Черниговского полка обучались грамоте 741 человек, в 1766 г. — 366, в 1767 г. — 451, в 1768 г. — 427. Практиковалось также индивидуальное обучение детей старшин и казаков письму и делопроизводству по 1–3 человека при Генеральной и сотенных канцеляриях, земском суде. Учебники для начального обучения выпускали Киевская и Черниговская типографии. Существенные изменения в развитии образования связаны с деятельностью комиссии по учреждению народных училищ (1786), разработавшей план открытия в России, в том числе на Украине, главных и малых народных училищ (с 1799 г. они стали называться школами). Несмотря на ограниченные финансовые ассигнования на народное просвещение (в 1788 г. они составляли 0,2 % всех государственных расходов), отсутствие специальных помещений, в 1789 г. в Киеве, Чернигове, Харькове, Новгороде-Северском, Каневе, Стародубе и других городах начали функционировать народные училища, где обучались дети главным образом дворян, зажиточных мещан и купцов. По официальным данным в конце XVIII в. на Украине действовало 8 главных и 17 малых народных училищ с числом преподавателей 125 и учеников — 3498 человек.