§ 34. Когда император Гонорий получил консульство в одиннадцатый раз, а Констанций во второй,[182] они порешили дело с браком Плацидии. Она упорно не соглашалась на него и возбудила против Констанция всех своих слуг. Тем не менее в день вступления своего в консульство[183] император Гонорий, ее брат, насильно взял ее за руку и вручил Констанцию. Брак был отпразднован роскошным образом. Затем у них родилась дочь, которую они назвали Гонорией,[184] а потом сын, которому дали имя Валентиниана.[185] Он при жизни Гонория получил титул нобилиссима;[186] Плацидия принудила к этому брата.[187] После же смерти императора и свержения узурпатора Иоанна,[188] он объявлен был римским императором.[189] Констанций был соправителем Гонория, давшего ему этот титул, но почти против воли.[190] Плацидия была названа августой:[191] сделали это ее собственный брат и собственный ее муж. Затем послали к Феодосию,[192] племяннику Гонория, императору восточной половины (империи) с объявлением о провозглашении императором Констанция, но оно осталось непризнанным. С Констанцием приключилась болезнь, и императорская власть ему опротивела, потому что он не мог больше по своей воле, как прежде, уходить, куда хотелось, и возвращаться, когда хотелось, и ему, императору, нельзя было забавляться тем, чем он привык забавляться. Поцарствовав семь месяцев (как и было ему предсказано во сне: "шесть уже исполнилось, а царствуют семь"), он скончался от болезни легких, а вместе с ним кончились и гневные планы похода на Восток, которым он был обижен, так как там не признали его власти.[193]
§ 35. После смерти предводителя Валии власть принял Теодерих.[194]
§ 36. Писатель, много претерпев на море, едва спасся.[195] Тут он рассказывает чудеса об одной звезде,[196] обрушившейся на мачту: все думали, что они уже тонут. Явление это называется у моряков уранией. — Он рассказывает о попугае, который жил у него двадцать лет, что он подражал почти всем человеческим действиям: он плясал, пел, называл всех по имени и вообще проделывал подобные вещи.[197]
§ 37. Историк рассказывает, что, когда он жил в Фивах[198] и в Сиене[199] ради своей исторической работы, вожди и прорицатели варваров, живущих у Талмиса,[200] т. е. блеммиев,[201] захотели с ним встретиться: к этому побудила их его слава. "Меня довели, — рассказывает он, — до самого Талмиса, чтобы я рассказал в своей истории и об этих землях, отстоящих от Фил[202] на пять дней пути. Я дошел до города, по имени Прима:[203] в древности это был первый город в Фиваиде,[204] считая от варварской земли. Поэтому римляне и назвали его на своем языке Прима, т. е. «Первый»". И теперь он называется так же, хотя давно уже варварами населены еще четыре города: Финикон,[205] Хирис,[206] Фапис,[207] Талмис.[208] Он узнал, что в этих местах находятся смарагдовые копи,[209] откуда цари Египта и получали в таком количестве смарагды. Варварские прорицатели, рассказывает он, побуждали меня осмотреть эти копи, но без императорского разрешения[210] это оказалось невозможно.
§ 38. Он рассказывает чудеса о некоем Ливании, родом из Азии, который явился в Равенну в правление Гонория и Констанция.[211] Он был великим чудодеем и обещал без войска разбить варваров. Вскоре он показал образец своей силы; молва о нем дошла до императрицы Плацидии, и чудотворец был убит. Плацидия, говорит автор, даже угрожала Констанцию разводом, если Ливании, этот подозрительный обманщик, останется в живых[212].
182
Одиннадцатое консульство императора Гонория и второе — Констанция приходится на 417 г.
184
Гонория, Justa Grata Honoria, дочь Галлы Плацидии и Констанция, вошла в историю (у Приска, fr. 16; у Иордана, Get., §§ 223-224 и Rom., § 328) в связи с легендой, будто бы она, томясь в заточении по приказу брата, императора Валентиниана III, покаравшего ее за нарушение целомудрия, тайно послала обручальное кольцо Аттиле и тем самым побудила его направить поход на Италию, как бы для завоевания невесты и ее приданого.
185
Будущий император Западной империи Валентиниан III (425-455); он родился 2 июля 419 г. в Равенне и получил имя Плацидии Валентиниан (Placidus Valentinianus).
187
Олимпиодор отмечает (ниже, в этом же § 34), что Гонорий нехотя, почти против воли ("αεκων ακων") признал Констанция своим соправителем. В этом сказался проявлявшийся уже при Стилихоне страх перед могуществом армии, состоявшей в большей части из варваров. Хотя в Равенне и были удовлетворены, что Констанций, успешно воевавший с рядом узурпаторов и угрожавший везеготским королям, был "римлянином", а не "варваром", тем не менее он был главой варварской по составу армии и был окружен той варварской средой, которая не отошла и от его жены, Галлы Плацидии, вдовы везеготского короля Атаульфа. Повидимому, Гонорий был принужден выдать за Констанция свою сестру, несмотря на нежелание последней (см. здесь же, в § 33), однако он противился, будучи бездетным, признать своим наследником сына Констанция, Валентиниана, и сделал это лишь под давлением со стороны Галлы Плацидии и ее варварского окружения.
188
Между смертью Гонория (15 августа 423 г.) и провозглашением Валентиниана (23 октября 42S г.) престол Западной империи был занят узурпатором Иоанном.
191
Титул августы носили преимущественно императрицы; иногда и другие женщины — члены императорской семьи.
192
Феодосий II, император Восточной империи (408-450), сын Аркадия (395-408), брата Гонория.
194
Преемником Валии (415-419) ошибочно назван Теодерих; Валии наследовал Теодорид I (419-451).
195
О морских плаваниях Олимпиодора, о которых пишется трижды (§§ 18, 28 и 36), см. прим. 90 и 146.
196
"περι αστερος τινος ". Словом "ο αστηρ" обычно обозначали отдельную звезду ("το αστρον", мн. ч. "τα αστρα" — вообще 'звезды' или 'звезды, составляющие целое созвездие'). Иногда "ο αστηρ" значит 'метеор', 'падающая звезда или просто 'огонь, 'пламя'. Об огнях на мачтах писал и Плиний в своем всеобъемлющем труде:
"... и на мачтах, а также на других частях кораблей, садятся они с каким-то певучим звуком, меняя места, подобно птицам. [Эти звезды] опасны, когда они являются в одиночку, — тогда они топят корабли; если они упадут вниз, в трюм, то причиняют пожар; если же они появляются попарно, то они благоприятны и предвещают удачный переход. Говорят, что их появление заставляет исчезнуть ту зловещую и грозную звезду, которую зовут «Еленой». Им дают имя Кастора и Поллукса; потому последних призывают как богов во время морских странствий. Иногда в вечерние часы наблюдается, как окружены сиянием человеческие головы, в знак великого предзнаменования. Все это не поддается уяснению и сокрыто в величии природы" (Nat. hist., II, § 101). Огни на корабельных мачтах, появляющиеся в связи с грозою, привлекли, как известно, внимание М. В. Ломоносова. В "Слове о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих" он писал о "шипящем свете, который из завостреватых металлов выходит", и об "огнях Кастор и Поллукс называемых, которые на корабельных раинах после грозы, по сказанию многих, с шипением являются" (М. В.
"Завостроватых гвоздей на концах райн довольно сыскать можно, из которых шипящий электрический огонь ... во время сильной грозы произойти может" (там же, стр. 111).
197
в этом месте Фотий совершенно не связал своих записей ни с предыдущим, ни с последующим текстом. Упоминания о звезде во время плавания и об ученом попугае остались отрывочными.
198
О Фивах см. прим. 4. Пребывание в Фивах и в Сиене автор связывает с работой над "Историей" ("ιστοριας ενεκα").
199
Сиена, или Соена (Συηνη) — древний город в южном Египте на правом берегу Нила близ первого его порога, крупная пристань на узле торговых путей, связывавших Нил с побережьем Красного моря. В окрестностях Соены находились знаменитые ломки прекрасного по качеству гранита; с городом были связаны и известные изумрудные копи (σμαραγδου μεταλλα), разработка которых составляла монополию империи. Олимпиодор передает название драгоценного камня словом "смарагд", которое в дальнейшем через арабское слово "эумурруд" превратилось в "изумруд". О "Смарагдовой горе" в Египте говорит Птолемей (IV, 5, 8); есть указание на египетские смарагды у Плиния (37, §§ 18-19). Изумрудные копи находились к востоку от Нила в горах Джебель Зебара. Древней Соене соответствует нынешний Ассуан.
200
Талмис (Ταλμις) — город на левом берегу Нила, в Нубии. При Диоклетиане (ум. в 305 г.) из всей области Додекасхин были выведены римские войска, и город остался во власти племени блеммиев, став центром их владений.
201
Блеммии (Βλεμμιυες) — кочевое племя в Нубии, преимущественно к востоку от Нила, владевшее со времени Диоклетиана областями южнее Соены (см. прим. 186) с пятью городами, перечисленными Олимпиодором: Талмис, Прима, Финикон, Хирис, Фапис. Блеммии были обычно враждебны населению южного Египта, но на примере Олимпиодора видно, что они вступали в дружеские связи с выдающимися людьми соседнего — греко-египетского — мира и интересовались возможностью отразить сведения о своей стране в сочинениях писателей. О племени блеммиев неподалеку от нильских порогов упоминает Аммиан Марцеллин (кн. 14, 4, 3; кн. 22, 15, 24) и Прокопий (Bell. Pers, I, 19).
202
Филы (Φιλαι) — остров на Ниле близ южного предела Египта, входивший в V в. в состав владений племени блеммиев.
203
Прима (Προμα) — как объясняет сам Олимпиодор, первый (лат. prima, подразумевается prima urbs или prima civitas) с юга египетский город в Верхнем Египте или Фиваиде (см. прим. 191).
204
Фиваида (Θηβαις — южная часть Египта. В I в. н. э. Египет подразделялся на три части: Нижний Египет, или "Дельта", Средний Египет, или "Гептаномида", и Верхний Египет, или "Фиваида" (по названию древней столицы Египта, Фивам).
205
Финикон (Φοινοικων) — один из городов в Нубии, принадлежавший в V в. племени блеммиев.
207
Фапис (Θαπις или Taphis) — город в Нубии, на левом берегу Нила, причисляемый Олимпиодором к владениям племени блеммиев.
210
Упоминание об императорском разрешении ("βασιλικη προταξις"), необходимом для посещения "смарагдовых копей", указывает на монополию императоров в добыче изумрудов.
212
Это сообщение Олимпиодора передано Фотием настолько неясно, что невозможно судить о том, каковы были действия названного "чудодея" ("τελεστικος " или "τελεστης"), обещавшего без помощи солдат одолеть варваров. Однако ясно, что именно своей проповедью, выражавшей враждебное отношение к варварскому элементу в армии и при дворе (среди придворных соправителя, т. е. Констанция и Галлы Плацидии), он возбудил неудовольствие "варварской" партии в Равенне, будучи, очевидно, одним из глашатаев противоположной партии, "римской". См. еще прим. 18, 128, 205, в которых затронут вопрос о двух боровшихся друг с другом партиях или группах в Западной империи, главным образом в Равенне, вокруг императора.