VII. ОСТГОТЫ ДО ПОХОДА В ИТАЛИЮ
После уничтожения державы Эрманариха большая часть остготов подчинилась гуннам. Другая часть присоединилась к вестготам и перешла вместе с ними на римскую сторону Дуная, приняв затем участие в их восстании и разгроме императорской армии у Адрианополя. Несколько позже эта коалиция распалась, и остготы, к которым присоединилась, как кажется, и некоторая часть аланов, под руководством Алатея и Сафрака (который, кажется, был не готом, а аланом) самостоятельно вела войну с римлянами, грабя Паннонию. Некоторые готы откочевали на запад. А когда гунны тоже двинулись в том же направлении, эти готы, к которым присоединились и некоторые другие народы, под руководством Радагайса попытались захватить земли в Италии, но были разбиты. Хотя большинство остготов вместе с гуннами вовлеклись в общее движение и покинули прежние места в Северном Причерноморье, там еще оставались жить некоторые остготы. Еще до гуннского нападения на территории Империи существовала группа, называемая малыми готами. Наконец, существовала еще какая-то часть готов, которая служила в римской армии и порой даже воевала с другими готами. Таким образом, можно говорить о распаде остготского массива на несколько частей. Против остготов, опустошавших Паннонию, двинулся западный император Грациан, в то время как с вестготами сражалась армия его восточного коллеги Феодосия. Грациан заключил с остготами договор, согласно которому они поселились в Паннонии. Став федератами Империи, эти остготы активно участвовали и в защите дунайской границы от других варваров, и в гражданских войнах в самой Римской империи.
Что касается тех остготов, которые подчинились гуннам, то они, как и другие народы, входившие в состав Гуннской державы, сохранили свою автономию и свою социально-политическую структуру. Во главе их по-прежнему находились короли, вероятнее всего, из рода Амалов, которые даже могли без всякого разрешения гуннского гегемона воевать с другими племенами, как подчиненными гуннам, так и находившимися вне их державы. Однако чрезмерное, с точки зрения гуннского владыки, усиление остготов привело к быстрому вмешательству и разгрому остготов. Правда, и при этом собственная королевская власть у остготов не была уничтожена; только передана она была другому представителю того же рода Гунимунду, сыну Эрмананриха, который тоже, как и его сын Торисмуд, действовал более или менее самостоятельно. Только после гибели Торисмуда. павшего в войне с гепидами, которые тоже, как и остготы, подчинялись гуннам, королевская власть у остготов была ликвидирована. В течение нескольких десятилетий (по преданию, сорок лет) у остготов королей не было. Как в это время управлялись остготы, неизвестно. Около 445 г. Аттила, ставший недавно единственным правителем гуннов, восстановил остготскую монархию, но разделил при этом власть между тремя братьями — Валамиром, который, по-видимому, был признан «старшим королем». Теодемиром и Видимиром. Все братья во главе своих войск приняли активное участие в походе Аттилы в Галлию и в битве на Каталаунских полях.
После поражения гуннов в Галлии и бесславного их ухода из Италии положение изменилось, а неожиданная смерть Аттилы привела очень скоро к распаду Гуннской державы. Выступление против сыновей Аттилы возглавил гепидский король Ардарих, и в результате кровавой битвы на реке Недао недавно столь мощная держава гуннов перестала существовать. В этом сражении остготы, как кажется, воевали на стороне гуннов[220]. Но их помощь гуннам не помогла, и те вместе со всеми своими союзниками потерпели страшное поражение. После этого остготы вновь стали самостоятельными[221], но положение их было довольно сложным.
220
Возможно, что остготы даже вовсе не участвовали в этом сражении. Это однако, маловероятно, потому что оставаться нейтральными в сложившемся противостоянии было чрезвычайно трудно.
221
В последнее время в науке широко распространена точка зрения, согласно которой именно в гуннское время и происходит этногенез остготов. Поэтому, по мнению этих ученых, догуннские остроготы и послегуннские остготы являются по существу разными этносами. Что же касается связи между теми и другими, то она была выдумана уже в Италии остготским королем Теодорихом для идеологического укрепления положения рода Амалов. Однако такая точка зрения не представляется приемлемой. Гуннские правители не вмешивались в дела подчиненных народов, если те не угрожали их господствующему положению. Поэтому подчиненные народы могли сохранять свою этническую идентичность. Это целиком относится и к остготам. Трудно также принять мнение о выдумке готского прошлого Теодорихом (точнее, по его приказу Кассиодором). Повествование о готском прошлом, в том числе о непрерывности этнического развития, основано на существовавших готских преданиях.
Трудно представить, чтобы Теодорих или Кассиодор (или Иордан, основывавшийся, как полагают, на труде Кассиодора) на пустом месте создали эту традицию. Не исключено, конечно, что под влиянием того же Теодориха и с целью еще более прославить род Амалов те же Кассиодор и Иордан могли подправить традицию, исключить из нее некоторые элементы или, наоборот, подчеркнуть деяния, которые, по их мнению, способствуют прославлению Амалов. Но все это не значит, что вся традиция является выдумкой.