Осталось дать ответ на последний вопрос - объяснить функционирование "городской" эры в Вифинии именно в указанные годы, однако сделать это состояние наших источников, видимо, не позволяет. Следует ограничиться предположением, что начальный год ее обозначения на монетах ознаменовался каким-то немаловажным событием в истории провинции, быть может, связанным с Никеей, но это все, что пока можно сказать. Столь же неясными остаются и причины перерыва в функционировании "городской" эры и полного прекращения ее употребления.
Вместе с тем сам факт появления "проконсульской" эры на монетах городов Вифинии наглядно свидетельствует о том, сколь различных методов в построении отношений с греческими полисами придерживались вифинские цари, с одной стороны, и римляне - с другой. В самом деле, если вифинские монархи вообще не допускали чеканки в подчиненных им полисах собственной "квазиавтономной" монеты, то римляне не только позволили это, но и поместили на монетах городов Вифинии эру, вызывающую самые непосредственные ассоциации с подспудно чтимыми греками полисными свободами! Проведенный анализ еще раз свидетельствует, что римская политика в малоазийском регионе была гораздо более гибкой и глубоко продуманной, чем действия эллинистических правителей, далеко не всегда способных во взаимоотношениях с греками отрешиться от политических амбиций и, быть может, этнических предубеждений, как это и иногда и бывало в Вифинии.
Конкретные обстоятельства, при которых произошло подчинение Никеи Никомедом I, остаются неизвестными, но, судя по всему, полис занял немаловажное место в экономической и политической структуре царства благодаря обширным и плодородным земельным владениям (Strabo, XII, 4, 7) и довольно выгодному, несмотря на удаленность от моря, местоположению. Данные о присутствии никейцев в различных регионах эллинистического мира довольно многочисленны[78] (по скромным масштабам вифинских полисов) и уступают в количественном отношении только материалам, связанным с никомедийцами.
В округе современного селения Енишехир, ровно на полпути между городами Изник и Бурса, обнаружена чрезвычайно интересная надпись, которая способна пролить свет на организацию административного управления в царстве[79]. Это стела над коллективным погребением, на которой среди прочих начертано имя Сусариона, сына Феофила, и упомянута его должность: γραμματεὺς· [δι]οικετοῦ (сткк. 2-3), что можно условно перевести как "секретарь управляющего". Надпись следует датировать эллинистическим временем, хотя против того, чтобы отнести ее к эпохе диадохов (в частности, к периоду политического преобладания в этом регионе Лисимаха[80]), свидетельствует значительное количество туземных имен на памятнике[81]: едва ли вифинец мог тогда занимать какой-либо пост при дворе македонского владыки. В то же время не подлежит сомнению, что должность диойкета связана именно с единоличной, преимущественно царской властью. Отсюда следует, что вифинская χώρα βασιλική, где выполняли свои обязанности грамматевс Сусарион и его начальник-диойкет, вклинивалась между земельными владениями двух полисов, Никеи и Прусы-Олимпийской: очевидно, они были не слишком обширными.
Ο внутренней истории полиса в эпоху эллинизма мало что известно. Судя по всему, Никея была организована и распланирована по типичным для эллинского мира образцам. Страбон, воспроизводя реалии своего времени, пишет о Никее: "В окружности город имеет 16 стадий и по форме четырехугольный; в нем четверо ворот, расположен на равнине и изрезан улицами; в силу этого с одного камня, поставленного в центре, в гимнасии, видны эти ворота" (XII, 4, 7). Любопытно, что такая планировка города сохранилась вплоть до настоящего времени[82].
78
См., например, о присутствии никейцев в Афинах: Osborne M. J., Byrne S. G. The Foreign Residents of Athens. An Annex to the Lexicon of Greek Personal Names: Attica. Lovanii, 1996. № 5834, 5839. См. также надпись никейца Алкима — победителя в соревнованиях: IG. VIII. 1765.
79
Şahin S. Katalog… T. II. 2. № 1588. S. 305a—307a. Там же См. подборку данных об упоминании диойкетов в надписях эллинистического времени. Местом пребывания диойкета и подчиненных ему чиновников можно считать вифинский город Отрою (Strabo, XII, 4, 7).
80
На такую возможность указывает П. Гвинеа Диаз, отмечая, что должность диойкета зафиксирована в северо–западной Малой Азии для 281 г.: ее обладателем был направленный Селевком Никатором в Гераклпо Понтийскую Афродисий (Memn., F 7, 1).
81
Тот же испанский исследователь подчеркивает, что греческие имена в надписи носят мужчины старшего поколения: Деметрий, сын Посидония, а также упоминаемый как отец Сусариона Феофил. В то же время женщины (жена Деметрия Мания и супруга Сусариона Нана) и трое из четырех мужчин младшего поколения (Сусарион и дети Деметрия Оэлас и Мамас) зовутся вифинско–антолийскими именами (Ibid.). Это как будто бы свидетельствует об уменьшении степени эллинизации вифинской хоры.
82
Об актуальном значении античного наследия в современной Турции свидетельствует, например, тот факт, что название «Никея» остается как бы «полуофициальным» для городка Изник и поныне: оно, например, указывается наряду с современным на автодорожных указателях (материалы личных наблюдений).