Выбрать главу

ЛЕОНТИЙ. АПСИМАР-ТИВЕРИЙ

УТРАТА АФРИКИ. ДЕЛА С АРАБАМИ. СУДЬБА АРМЕНИИ

Низвержение Юстиниана и воцарение Леонтия[743] было началом целого ряда революционных переворотов, которые следовали один за другим в течение более 20 лет и закончились воцарением Льва Исавра, основателя новой династии. Византийское летописное предание, скудное вообще для времен правления династии Ираклия, становится еще более скудным для этой тяжкой эпохи непрерывных бедствий империи, после которой она оказалась еще более умаленной в своих границах, оскудевшей в своих силах, едва отстаивавшей свое существование от напора врага с востока. Наиболее тяжкие утраты приходятся на краткое царствование Леонтия. Под вторым годом его правления Феофан поместил заметку об отпадении от империи Лазики и добровольном подчинении ее арабам вследствие измены патриция Сергия, сына Варпукия.[744] Кто был этот Сергий, местный ли князь, получивший сан патриция, или византийский сановник, назначенный императором представлять его особу в далекой стране, на это нет никаких указаний в нашем предании, как и вообще нет сведений об отношении Лазики к центральному правительству. Подновленная Ираклием связь Лазики с империей держалась при Константе, как видно из того, что Максим и его ученики были сосланы в Лазику, а также и при Юстиниане, как можно заключить из того, что на соборе 692 года присутствовали и оставили свои подписи два епископа: один из города Фазиды, другой — из крепости Петры.[745] По-видимому, измена Сергия не вызвала никаких мероприятий из центра империи с целью восстановить старые отношения, и Лазика надолго вышла из кругозора имперской политики.

Под тем же годом Феофан записал о вторжении арабов в Малую Азию и уводе в плен множества людей.[746] Со времени расторжения мира с арабами Юстинианом набеги в Малую Азию были бедствием, повторявшимся из года в год. Но Абд-аль-Малик подготавливал в это время новый, более тяжкий удар империи, нежели постоянная пограничная война. Его вождь Хасан, сын Нумана, Гассанид, предпринял во главе значительных сил вторжение в латинскую Африку, которая после гибели Укбы в 683 году не подвергалась набегам арабов и, по-видимому, наслаждалась миром под скипетром императора.[747] Правительство не воспользовалось этим спокойным временем для усиления охраны страны, и поход Хасана превратился в победное шествие, в завершение которого он взял Карфаген и поставил в нем гарнизон (697). Весть об этой тяжкой утрате побудила Леонтия немедленно снарядить большой флот на выручку Африки. Главное командование в этой экспедиции было предоставлено патрицию Иоанну. Когда флот подходил к Карфагену, гавань, по тогдашнему обычаю, была затянута цепью. Преграда была сокрушена, корабли вошли в порт, и войска Иоанна овладели городом. В короткое время Иоанну удалось очистить укрепленные города от арабских гарнизонов, и, восстановив власть императора во всей стране, он вернулся на зиму в Карфаген.[748] Быстрота и легкость отвоевания страны от арабов объясняется, по-видимому, тем, что Хасан вскоре после завоевания Карфагена потерпел сокрушительное поражение в Нумидии, где собрались для отпора ему маврские племена под начальством царицы, которую арабские источники называют «аль-Кахина», т. е. пророчица, вещунья. Илия Нисибинский в своей сводной летописи, вовсе не упоминая об отвоевании Карфагена византийцами, сохранил известие о полном истреблении войска Хасана маврами под начальством царицы, имени которой он не называет.[749]

Успех, достигнутый Иоанном, был, однако, непрочен. Весной 698 года Абд-аль-Малик направил в Карфагену огромный флот и одновременно с тем двинуты были по сухопутью большие силы арабов под начальством того же Хасана. Превосходство сил противника побудило Иоанна отступить, чтобы дождаться подкреплений. Покинув Карфаген, он избрал местом стоянки своего флота остров Крит. Высшие офицеры его воинства, имевшие какие-то свои основания бояться гнева императора, составили заговор и решили низложить его. Верховную власть они предложили друнгарию фемы кивиротов Апсимару, дав ему императорское имя Тиверия.[750]

вернуться

743

От правления Леонтия, хотя оно продолжалось около трех лет, до сих пор не найдено никаких монет. Тем больший интерес имеет недавно приобретенная Мордтманом печать с именем этого императора, которая была опубликована в Byz. Zeitsch. XV (1909), 614. Надпись на ней латинская. На реверсе значится: Deus aiuta Leontii и на аверсе продолжение: Aug(usti) Romion. Написание Romion представляет вульгаризм: ' Ρωμιοί вместо'Ρωμαῖοι, державшегося в литературном языке в то время, как и позднее.

вернуться

744

Theoph. 370, 2-3.

вернуться

745

Mansi. XI, 992 — Феодор, Φασιτοῦ τῶν Λαζῶν, 993 — Иоанн, Πετρῶν τῶν Λαζῶν.

вернуться

746

Theoph. 370, 1-2.

вернуться

747

В Хронике пап после упоминания о заключении Юстинианом мира с арабами есть такая заметка: Sed et provincia Africa subiugata est Romano imperio atque restaurata. — Lib. Pontif. 366.

вернуться

748

Theoph. 370, 6-14; Niceph. 39, 12-22.

вернуться

749

Scr. Syri. VII, 74, 9-11. — Eo (anno) Hassan filius Nu’manis Ghasanita mandato Abd al Malik filii Merwan dicionem Romanorum invasit, et cum victoria exiit. Et regina barbarorum ei obviam venit eumque superávit et omnes qui cum eo erant; et fugit Hassan ab ea et omnes qui cum eo errant perierunt et occisi sunt.

вернуться

750

Theoph. 370, 14-25; Niceph. 39, 22-40, 4. — Михаил Сириец. XI, 16, 473, ведет Апсимара из Киликии и восстание его против Леонтия, которое относит к 709 (1010) году, объясняет раздражением против него за непринятие мер против восставших славян, которые безнаказанно грабили римские области. Апсимар смирил славян, «стал могуществен», возмутился против Леонтия и низложил его. — Bury. Н. E. R. E. II, 354, п. 1 — высказал предположение, что Апсимар был по происхождению гот, основываясь на том, что многие германские имена имеют в своем окончании слово таг или тег (Hincmar, Gelimer и т. п.) Что до выбора имени Тиверия, то, очевидно, к тому побудили исторические воспоминания о Тиверии, преемнике Юстина. Он был также военный человек, предание называет его фракийцем, а этот этнический термин нередко употребляется у Прокопия в смысле указания на готов, живших во Фракии на правах федератов.