Как выяснилось вскоре, вооружённые мятежники не могли в действительности составить конкуренции солдатам Велизария. Если, конечно, над ними не довлел многократный численный перевес, и была применена правильная стратегия уличных боёв. Полководец незаметно вывел своих солдат на ипподром, где уже действовал евнух Нарзес (не путать с персидским военачальником Нарзесом, перешедшим на римскую службу), и поставил их в засаду. Евнух тем временем раздавал деньги вождям «синих» и доказывал, что новый царь от «зелёных» станет их врагом: неужели ради этого они вступили в мятеж? Не все, но, по крайней мере, значительная часть «синих» одумалась и ушла с ипподрома — к счастью для себя, поскольку легионеры Велизария уже изготовили оружие к бою[163].
Уменьшение численности мятежников дало имперским войскам решительный перевес, и они решили действовать быстро и решительно. Войска Велизария и герулы Мунда появились совершенно неожиданно для восставших, и пока первые действовали мечами, вторые, меткие стрелки, избивали из лука остальных. Всего за несколько часов в этой ужасной бойне погибло около 30 тыс. восставших, после чего восстание «Ника» («Победа»! «Побеждай!»), как его назвали сами мятежники, перестало существовать[164].
Весьма характерно для личности императора то, как он разобрался с оставшимися мятежниками. Хотя жизни св. Юстиниана угрожала серьёзная опасность, он обошёлся с ними довольно милостиво. Были казнены только Ипатий и Помпей — конечно, никакое милосердие по отношению к ним, узурпаторам, было в принципе невозможно, зато не пострадал ни один сенатор. Восемнадцать из них были высланы из Константинополя, а их имущество конфисковали, остальные избежали даже такого наказания. Впрочем, даже ссыльные не долго оставались в этом качестве: вскоре их дела были пересмотрены, и сенаторов освободили. Конфискованное имущество было возвращено всем бывшим владельцам, включая детей Ипатия и Помпея. В течение 40 дней город лежал в руинах и пожарищах, а затем появились рабочие, начавшие строительство нового храма на месте сгоревшей церкви Святой Софии[165].
Глава 5. Войны на Западе. Освобождение Африки, Испании и Италии
Последовательно реализуя свои имперские идеи, св. Юстиниан начал подготовку к освобождению старинных римских владений — Италии и Испании, что, однако, было невозможно при наличии королевства вандалов в Северной Африке. Когда в 523 г. на вандальский трон сел полуримлянин-полугерманец, в чьих жилах текла кровь западных римских царей, король Гильдерих, отношения между двумя государствами начали налаживаться. Святой Юстиниан и Гильдерих искренне дружили, и, по мнению вандальской аристократии, не было ничего невероятного в том, что некогда их король захочет перебраться в Константинополь, признав над собой власть Римского монарха. Собственно говоря, это действительно могло случиться по завещанию Гейнзериха, который предусмотрел наследование вандальского трона по крови. Поскольку же св. Юстиниан являлся далёким родственником уже не молодого Гильдериха, при некоторых обстоятельствах наследником мог стать и он.
Прекращение гонений православных в Африке по тем временам расценивалось вандалами однозначно, как согласие их короля с христианской ортодоксией и покушение на суверенитет Вандальского королевства. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в 530 г. произошёл дворцовый переворот — Гильдерих оказался в темнице, а на трон взошёл Гелимер.
Византийский император тут же откликнулся на это событие и направил вандалам послание, в котором требовал вернуть трон Гильдериху. Ввиду старости сверженного короля, он предлагал в качестве альтернативного варианта оставить за Гильдерихом только титул, а фактическое управление передать в руки Гелимера. Но национальная вандальская партия и их ставленник даже не удосужились дать ответ послу Римского императора, отправив его без аудиенции обратно. Они не знали упорства св. Юстиниана: в скором времени тот направил настоящий ультиматум, в категоричной форме потребовав безусловного исполнения договора между ним и Гильдерихом и недвусмысленно заявив права на Вандальское королевство.
Ответ варваров был не менее резок, чем требования императора. Они отметили, что прежний король свергнут за измену интересов вандальского народа, который, используя своё старинное право, выбрал себе другого вождя. Конечно, никаких прав римского царя на Африку они не признали. Само обращение к св. Юстиниану было верхом нарушения дипломатического протокола того времени: «Василевс Гелимер василевсу Юстиниану», то есть как равный равному. После этого война стала неизбежной[166].
163