После принятия сенатом Первого, или Ветхого, Рима данного судьбоносного постановления Одоакр, удовольствовавшись для себя «скромным» званием правителя Италии — под верховным главенством Константинопольского императора, — отослал тому в Новый Рим отнятые им у Ромула Август(ул) а знаки императорской власти — диадему (корону) и багряницу (пурпурную мантию), заявив при этом, что «как на небе есть только одно солнце, так и на земле должен быть только один император — владыка всех народов». Таким образом, 476 г. п. Р.Х., воспринимаемый нами как год падения Западной Римской империи, воспринимался современниками событий, наоборот, как год восстановления целостности и единства Римской империи!
Правда, неблагодарный восточно-римский император Зенон (Зинон) уничтожил Одоакра руками своего союзника, ост(ро)готского короля Теодориха (Феодориха), но и последний в течение всего своего правления в Италии (493–526 гг.) правил именем константинопольского императора, чеканил на своих монетах его изображение и на всех публичных надписях ставил свое собственное имя только позади императорского.
При восточно-римском императоре Юстиниане I Святом (прозванном также Великим), строителе Софийского собора в Константинополе, правившем в 1-й половине VI в., был положен конец владычеству готов в Италии, присоединенной к империи. Первый (Ветхий) Рим был снова подчинен Второму (Новому) Риму — граду святого равноапостольного царя Константина.
Вместе с Италией он оставался частью священной христианской империи, пока римские папы, обуреваемые жаждой власти, не пришли к мысли о необходимости противопоставить Константинополю и Восточной Римской империи как законной преемнице Древнего Рима и хранительнице истинной православной веры свою собственную, западную, «антиимперию» во главе с франкскими королями.
Свергнув законную династию франкских королей Меровингов (чей основатель и первый король франков Хлодвиг (Кловий) основывал свою власть на титулах римского патриция и консула, полученных им от восточно-римского императора, приславшего ему из Константинополя корону и багряницу, помазанный на царство галльским духовенством, подчиненным православному патриарху Константинопольскому, и проводил политику в интересах Восточной Римской империи), узурпаторы Каролинги, в лице Карла Великого, короновались из рук папы римского императорской короной Западной Римской империи — короной давно не существующей державы, воссоединенной с Восточной Римской империей постановлением римского сената за три с половиной века перед тем! Папа римский Лев III на Рождество Христово 800 г. провозгласил в римской базилике Святого Петра короля франков Карла римским (а не франкским, — как сказал бы Пушкин, «дьявольская разница»!. — В.А.) императором Карлом Августом.
Так потомок узурпаторов франкской королевской короны, не имевших в своих жилах королевской крови, стал обладателем римского императорского титула, упраздненного римским же сенатом еще в 476 г.! Причем Карл получил этот несуществующий титул из рук римского епископа, который этим титулом абсолютно не вправе был распоряжаться! Тем не менее преемники Карла Великого, западные (латинские — ибо официальным языком их государства и богослужения считалась латынь) императоры германского происхождения, рассматривавшиеся своими подданными как наследники и правопреемники владык древней христианской Римской империи, считали себя вправе требовать решающего голоса не только в светских, но и в чисто религиозных вопросах, рассматриваемых западным духовенством в качестве своей безусловной прерогативы.
Символическим выражением этих претензий западных императоров было их елеопомазание в алтаре («восьмое таинство») и возложение на них епитрахили (столы) — части священнического облачения — при коронации, или «помазании на царство», что подчеркивало духовно-священнический аспект императорской власти. В этом своем «первосвященническом» качестве западные «римские» императоры совершали инвеституру (назначение) имперских епископов и аббатов, вручая последним перстень и посох.