Собор решился отправить третью депутацию[233] к Евтихию, приглашая его явиться на собор. Собор сказал: «нужно в третий раз убеждать Евтихия, чтоб он прибыл на собор. Если он не исполнит этого, то сам себя обвинит». С депутатами (пресвитерами Мемноном и Епифанием и диаконом Германом) собор послал записку к Евтихию такого содержания: «ты не знаешь, что определено канонами против непослушных и не хотящих явиться для оправдания. И так, чтобы ты сам не подвергнул себя тому, что определено ими, мы в третий раз вызываем тебя. Поспеши прийти на следующий день» (Деян. III, 260 — 1). Евтихий однако же не послушался и этого третьего вызова. Депутаты по исполнении поручения заявили собору: «Евтихий прочел записку собора, и сказал, что он послал архимандрита Авраамия на собор, который от его лица должен согласиться со всем, что определено Никейским и Ефесским собором и что изложено Кириллом». Евсевий Дорилейский, услышав это, обеспокоился. Он пришел в испуг, как бы ему самому не пострадать вместо Евтихия, когда Евтихий согласится со всеми церковными определениями, вследствие чего Евсевий может показаться ложным доносчиком. Дело в том, что по законам, существовавшим в церкви, доносчик в случае ложного извета на другого, должен был понести то наказание, какому подвергался обвиняемый, как скоро обвинение подтвердилось бы. Этим и объясняются следующие слова Евсевия, в которых, по-видимому, заключается сожаление, что Евтихий оправдывается. «Он намерен теперь согласиться?» — заявил Евсевий. — «Я обвинял его не за будущее, а за прошедшее. Теперь, если бы кто-нибудь поднес ему правильное изложение веры и сказал бы: подпишись и согласись по необходимости, то неужели я поэтому должен считаться побежденным? Скажи заключенным в тюрьме: отныне не разбойничайте, — и все они обещаются». Флавиан старается успокоить Евсевия, доказывая ему, что нет оснований бояться ему за свою безопасность. Флавиан говорит: «никакого осуждения не может быть сделано тебе за сделанное тобою обвинение, хотя бы Евтихий тысячу раз обещался подписать изложение св. отцев; он не может оправдываться за прошедшее». После этого промежуточного объяснения снова начали говорить депутаты, возвратившиеся от Евтихия и объявляли: «Евтихий умоляет, чтоб ему дана была неделя срока, так как он теперь по болезни не может прибыть на собор». Тогда Флавиан определил, что хотя по канонам Евтихий мог бы и теперь быть лишен сана и осужден, однако же, принимая во внимание болезнь Евтихия, он не решается отказать ему в назначении нового срока, с тем, что если он не явится в определенный им самим срок, то без дальнейших исследований будет лишен сана и настоятельства в монастыре (Деян. ПТ, 265–267. 271).
233
По закону церковному к обвиняемому трижды обращались для приглашения явиться на разбирательство дела; если же он и после третьего раза не являлся, такого судили как ослушника Церкви.