Когда продолжено было чтение деяний собора разбойничьего, прерванное этим эпизодом с Феодоритом, часть епископов, бывших на соборе 449 года, засвидетельствовала во время этого чтения, сколько зол, неправоты допущено было на оном. Явилось несколько обвинителей против этого собора из числа присутствовавших на нем и поведали пред отцами, с какими насилиями происходила деятельность его. Епископы округа антиохийского рассказывали следующее: «на осуждение епископа Флавиана и епископа Евсевия на соборе Ефесском никто из православных епископов не был согласен; сделано было — свидетельствовали епископы — насилие, насилие с побоями и мы подписали пустую бумагу, на которой после и написано осуждение упомянутых епископов. Нам угрожало осуждение, нам угрожала ссылка; воины стояли с палками и мечами, и мы были приведены ими в страх. Где палки и мечи, какой тут собор, замечали епископы. Воины низложили Флавиана и Евсевия более, чем мы, а что мы сделали, то сделали из страха». После этого общего заявления о насилиях, допущенных Диоскором и его партией на соборе Ефесском, некоторые епископы и в отдельности засвидетельствовали о том же факте. Стефан епископ ефесский объявлял пред лицем собора: «Бог свидетель, что во всем, что было сделано на соборе Ефесском, употреблено было насилие и принуждение, и что мы против желания подписали осуждение Флавиана — Бог свидетель». Он рассказывал, что когда он принял в церковное общение некоторых клириков, сторонников Флавиана, то к нему в его дом (епископию) вторглись Елпидий и Евлогий, двое императорских чиновников, бывших на соборе Ефесском, и воины и монахи числом до 300, хотели убить его, и говорили: «так как ты принял врагов императора, то и ты враг императора». И таким образом, вообще замечал Стефан, все было сделано по принуждению и насилию. Другой епископ, из присутствовавших также на соборе разбойничьем, изобразил пред лицом отцев тот же собор в красках самых черных. Феодор епископ клавдиопольский сделал вот какое показание о нем: «партия Диоскора, укоряя нас, т. е. православных, в несторианской ереси, чтобы устрашить нас, возглашала: надвое рассеките признающих два естества, признающих двойство разделите, умертвите, выбросьте; это говорилось для того, замечает Феодор, чтобы мы, по обвинении в несторианской ереси, не судьями были как православные, но осужденными как нечестивцы. Потом они делали и нечто другое, заявлял Феодор. Императором повелено было сначала решить дело о Флавиане. Сделавши по этому поводу несколько собраний, не изложивши письменно своих постановлений и никому не прочитавши их, так что никто не знал о них, Диоскор и его сотоварищи по злодеянию принесли нам не писанную бумагу, имея с собой множество грубых людей, кричавших, смущавших и возмущавших собор. Всех нас епископов на соборе было 135; сорок двух они заставили молчать, большая часть других епископов образовала мятежное скопище Диоскора. Оставались твердыми нас человек 15; что могли мы сделать?» Они играли нами: вот еретики — кричали они все в один голос; они застращали нас, объявили еретиками и мы извержены были как еретики». При этом показании епископа Феодора, епископы антиохийского округа, принимавшие сами участие в соборе Ефесском, единодушно воскликнули: «это мы все говорим, это было так». Приверженцы же Диоскора не нашли возможным опровергнут этих обвинений и ограничились лишь такими словами к собору, в которых выразилось их высокомерие, а вместе и упорство: «христианин никого не боится, православный никого не боится». «Пусть огонь разложат, говорили они горделиво, а мы предлагаем свое учение: если бы боялись людей, то не было бы мучеников» (